درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬3) 30 - {يَتَغامَزُونَ:} يتلامزون. (1) تفسير الطبري 12/ 488، وإعراب القرآن للنحاس 5/ 176، وتفسير الثعلبي 10/ 152. ¬_________ (¬2) مصنف ابن أبي شيبة 7/ 44. (¬3) ينظر: تفسير السمعاني 6/ 184، والكشاف
الموسوعة القرآنية المتخصصة
علوم القرآن للسيوطى. (2) الإسرائيليات فى التفسير والحديث للدكتور/ محمد الذهبى. (3) أصول الدخيل فى تفسير التفسير بالمأثور، للدكتور/ جمال مصطفى النجار. (7) التفسير والمفسرون، للدكتور/ محمد الذهبى. (8) الدخيل فى تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير المراغي: 1/ 33. (¬2) تفسير ابن كثير: 1/ 214.
طبقات المفسرين
[ 68 ] والإفتاء وانتفع الناس وكثر الراحلون إليه صنف ري الظمآن في تفسير القرآن وهو كبير والإمعان في شرح القعدة سنة خمس عشرة وستمائة 73 - علي بن عبد الله بن موهب الجذامي أبو الحسن قال ياقوت له تأليف عظيم في تفسير
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام ، ص : 447 قال القرطبي «1» : وهذا قول الجمهور. عليكم أن ذلكم خير لكم ، أو فاختاروا ذلك «2». __________ (1) انظره في «تفسيره» : (18/ 101). (2) انظر : تفسير
ناسخ القرآن ومنسوخه
1 الآية الثامنة من سورة التين. 2 قاله هبة الله بن سلامة في الناسخ والمنسوخ ص: 110. 3 قال الطبري في تفسير انظر: تفسير القرآن العظيم4/ 527.وقال المؤلف في زاد المسير9/ 174: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ
فتح البيان في مقاصد القرآن
وقيل القانع جارك الذي ينظر ما دخل عليك، والمعتر الذي يعتر ببابك ويريك نفسه، وقد روي عن التابعين في تفسير هذه الآية أقوال مختلفة، والمرجع المعنى اللغوي لا سيما مع الاختلاف بين الصحابة ومن بعدهم في تفسير ذلك
فتح البيان في مقاصد القرآن
وقد اختلف السلف في تفسير السابق والمقتصد فقال عكرمة وقتادة والضحاك: إن المقتصد المؤمن العاصي، والسابق وقال مجاهد في تفسير الآية: فمنهم ظالم لنفسه أصحاب المشأمة ومنهم مقتصد أصحاب الميمنة ومنهم سابق بالخيرات
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
1- مكانة تفسير الصحابة وأهميته. 2-حكم الاحتجاج بأقوال الصحابة في التفسير. مكانة تفسير الصحابة وأهميته: أنزل الله القرآن على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - بلسان عربي مبين قَالَ
أقوال ابن بطال في التفسير من خلال كتابه شرح صحيح البخاري
يعني صلا تكم إلى بيت المقدس" ا.هـ (1/97) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الدراسة : تفسير الإيمان قال ابن كثير – عند تفسير هذه الآية -: "أي: صلاتكم إلى بيت المقدس قبل ذلك لا يضيع ثوابها عند الله" ا.هـ