الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
البَلاغُ ) . 3 مغلطة الجذر الأصم هى هذه : قيل أن اجتماع النقيضين واقع ، لأنه لو قال قائل كل كلامي في هذه الساعة كاذب والحال أنه لم يقل في تلك الساعة غير هذا الكلام ، فلا يخلو من أن يكون هذا الكلام ، صادقاً أوكاذباً اما إذا كان صادقاً فيلزم كذب كلامه في تلك الساعة ، وهذا الكلام مما تكلم به في تلك الساعة ولم يتكلم بغيره النقيضين وإن كان كاذباً يلزم ايضاً اجتماع النقيضين لأنه يلزم أن يكون بعض أفراد كلامه صادقاً في تلك الساعة لكن ما وجد عنه في تلك الساعة سوى هذا الكلام فيلزم صدقه ، والمفروض كذبه فيلزم اجتماع النقيضين.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
المحكمات التي هي أم الكتاب: فواتح السور، منها يستخرج القرآن: ¬__________ = وأخرج مسلم كتاب الفتن وأشراط الساعة ، باب في الآيات التي تكون قبل الساعة (2901) بسنده، من حديث حذيفة بن أسيد الغِفَاري قال: اطلع النبي - صلى الله عليه وسلم - علينا، ونحن نتذاكر، قال: "ما تذاكرون؟ " قالوا: نذكر الساعة، قال: "إنها لن تقوم حتى أما علم الساعة فهو غيب لا يعلمه إلا الله تعالى كما دلّت على ذلك الآيات القرآنية ومن ذلك قول الله تعالى إلى الله وحده، ولهذا لما سأل جبريل عليه السلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن وقت الساعة -كما في
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وأمَّا الدنيا فلو نتج لرجل مُهْر لم يركبه حتَّى تقوم الساعة من لَدُن طلوع الشمس من مغربها إلى أن يُنفخ وقال حذيفة بن أسيد والبراء بن عازب - رضي الله عنهما -: كنَّا نتذاكر الساعة، إذ أشرف علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "ما تذاكرون؟ " قلنا: نتذاكر الساعة. وقال: أخرجه ابن مردويه، بسند واهٍ. (¬2) أخرجه مسلم في "صحيحه"، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب في الآيات التي تكون قبل الساعة (2901) عن حذيفة بن أسيد الغفاري. (¬3) جاء في حاشية النسخة (ت) ما نصه: ...
كشف اللثام وبلوغ المرام في قوله تعالى [وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام]
فكيف تعلم قيام الساعة متى تكون ؟ ، والله تعالى ما علَّمك كسب غدك ، ولا علَّمك أين تموت ، مع أن لك في ويعلم ما في الأرحام } والعطف على [علم الساعة ] ، فكأنه قيل : إن الله عنده علم الساعة ، وتنزيل الغيث ، وإذا عُطف [ ينزِّل ] على [ الساعة ] ، كان الاختصاص أظهر ، لا انسحاب علم المضاف إلى الساعة إلى الإنزال حينئذ ، فكأنه قيل : إن الله عنده علم الساعة ، وعلم تنزيل الغيث ] .(¬3) ¬__________ (¬1) 67) الآلوسي
التفسير الواضح
من عندك، وانتهى مجلسهم معك، قالوا للذين أوتوا العلم والفهم الصحيح: ماذا قال آنفا؟ ماذا قال في تلك الساعة فهؤلاء الذين طبع الله على قلوبهم فلم يسمعوا الخير ولم يهتدوا به، هل ينظرون إلا أن تأتيهم الساعة فجأة، على معنى: هؤلاء لم يتذكروا بأحوال الأمم الخالية، ولم يتعظوا بما ينزل عليهم من أنباء الساعة وأهوالها. فهم ما ينتظرون إلا إتيان الساعة نفسها بغتة. والاتعاظ والتوبة إذا جاءتهم الساعة بغتة؟!
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن الضريس وابن مردوية والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال : نزلت بمكة سورة { اقتربت الساعة }. وأخرج الديلمي عن عائشة مرفوعاً من قرأ ب ( الم تنزيل ) و ( يس ) و { اقتربت الساعة } و { تبارك الذي بيده وأخرج ابن الضريس عن إسحق بن عبد الله بن أبي فروة رفعه من قرأ { اقتربت الساعة وانشق القمر } في كل ليلتين ابن الضريس عن ليث عن معن عن شيخ من همدان رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من قرأ { اقتربت الساعة وأخرج أحمد عن بريدة أن معاذاً بن جبل صلى بأصحابه صلاة العشاء فقرأ فيها { اقتربت الساعة } فقام رجل من
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقوله : { فيم أنت من ذكراها } واقع موقع الجواب عن سؤالهم عن الساعة باعتبار ما يظهر من حال سؤالهم عن الساعة وهذا ما يسمى بالأسلوب الحكيم ، ونظيره ما روي في الصحيح أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة له : " ماذا أعْدَدْتَ لها؟ " أي كان الأولى لك أن تصرف عنايتك إلى الاستكثار من الحسنات إعداداً ليوم الساعة و( في ) للظرفية المجازية بجعل المشركين في إحفائهم بالسؤال عن وقت الساعة كأنهم جعلوا النبي صلى الله عليه وسلم محوطاً بذكر وقت الساعة ، أي متلبساً به تلبس العالم بالمعلوم فدُل على ذلك بحرف الظرفية على طريقة
التفسير الواضح
عندك ، وانتهى مجلسهم معك ، قالوا للذين أوتوا العلم والفهم الصحيح : ماذا قال آنفا ؟ ماذا قال في تلك الساعة فهؤلاء الذين طبع اللّه على قلوبهم فلم يسمعوا الخير ولم يهتدوا به ، هل ينظرون إلا أن تأتيهم الساعة فجأة فهم ما ينتظرون إلا إتيان الساعة نفسها بغتة. فقد جاء أشراطها وعلاماتها ، وإذا كان الأمر كذلك فكيف لهم التذكر إذا جاءتهم الساعة ؟ ومن أين لهم التذكر والاتعاظ والتوبة إذا جاءتهم الساعة بغتة ؟ !
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
: خمس من الغيب استأثر الله بهنّ فلم يطلع عليهنّ ملكاً مقرّباً ولا نبياً مرسلاً: إنّ الله عنده علم الساعة فلا يدري أحد من الناس متى تقوم الساعة في أي: سنة ولا في أي: شهر أليلاً أم نهاراً، وينزل الغيث فلا يعلم صلى الله عليه وسلم «مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهنّ إلا الله لا يعلم ما في غد إلا الله، ولا متى تقوم الساعة وعن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أنّ رجلاً قال: يا رسول الله متى الساعة؟ قال ما المسؤول عنها بأعلم من وعن ابن مسعود قال أوتي نبيكم صلى الله عليه وسلم مفاتيح كل شيء غير خمس: إنّ الله عنده علم الساعة الآية
لباب التأويل في معاني التنزيل
مُرْساها قال قتادة: قالت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن بيننا وبينك قرابة فأسرّ إلينا متى الساعة إن كنت نبيا كما تقول فإنا نعلم متى الساعة فأنزل الله عز وجل: يسألونك عن الساعة يعني عن خبر القيامة. قال المحققون: وسبب إخفاء علم الساعة ووقت قيامها عن العباد ليكونوا على خوف وحذر منها لأنهم إذا لم يعلموا وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها» اللّقحة