الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قيمة في الرد على من قال بخلق القرآن بعنوان الحيدة والاعتذار في الرد على من قال بخلق القرآن لأبي الحسن عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكناني المكي الكناني ، المتوفى سنة 240 والمردود عليه هو عبد الرحمن بشر بن غياث بن أبي كريمة أبي المريسي المعتزلي المتوفى سنة 218 حققه وعلق عليه دكتور علي بن محمد بن ناصر الفقيهي ، أستاذ لقسم الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية الناشر مكتبة العلوم والحكم المدينة
الاستيعاب في بيان الأسباب
. * عن يوسف بن ماهك؛ قال؛ إني عند عائشة؛ إذ جاءها عراقي، فقال: أي الكفن خير؟ قالت: ويحك! نا عبد العزيز بن عمران ثني محمد بن هلال عن أبيه عن أبي هريرة به. قال الطبراني عقبه: "لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة عن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم بن المنذر قلنا: وهذا سند ضعيف جداً؛ فيه علتان: الأولى: عبد العزيز هذا؛ متروك الحديث، احترقت كتبه، فحدث من حفظه؛ قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (6/ 78): "رواه الطبراني في "الأوسط"؛ وفيه عبد العزيز بن عمران، وهو ضعيف
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
من ذكر لابن وضاح شرحا على العقيلة، إلا أني وقفت على ذكره منسوبا إليه في مصورة عن خزانة الشيخ المقرئ عبد العزيز القاري بالمدينة المنورة حفظه الله(¬1). 12- شرح العقيلة لمحمد بن عمر بن حسين زين الدين الكردي العزيز القاري المذكور على نسخة من هذا الشرح مصورة عن أصل. 13- شرح العقيلة المسمى بـ"الكشف"، ذكره حاجي أبيات الشاطبية الرائية في الرسم"، ذكره في كشف الظنون(¬3)، ويوجد مخطوطا(¬4). 15- شرح العقيلة لمحمد بن عبد الرحمن الخليجي الإسكندري وكيل مشيخة المقارئ والإقراء بها ذكره الشيح المقرئ عبد الفتاح المرصفي المصري
توفيق الرحمن في دروس القرآن
«فكيف إذا تحدّث الناس يا عمر أن محمدًا يقتل أصحابه؟ لا، ولكن نادِ يا عمر بالرحيل» . فلما بلغ عبد الله بن أبيّ أن ذلك قد بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتاه فاعتذر إليه وحلف بالله وفي روايته عند الإِمام أحمد قال: فأتيت النبيّ - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته، فحلف عبد الله بن أبيّ أنه وذكر عكرمة وغيره أن الناس لما قفلوا راجعين إلى المدينة وقف عبد الله بن عبد الله على باب المدينة واستلّ سيفه، فجعل الناس يمرّون عليه، فلما جاء أبوه عبد الله بن أبيّ قال له ابنه: وراءك، فقال: مالك ويلك؟ !
جامع البيان في القراءات السبع
141 - حدّثنا عبد العزيز بن جعفر المقرئ، قال: ثنا عبد الواحد بن عمر، قال: حدّثنا أحمد بن موسى الرازي، ، قال: حدّثنا أحمد بن موسى، قال: نا زريق الورّاق قال: حدّثني محمد بن يحيى بن الحسين، قال [نا] «2» عبد الله بن حيوة، قال: حدّثني عبد الله بن عبد الرحمن عن حمزة، قال: قلت للأعمش: إن أصحاب العربية قد خالفوك عيسى هو ابن عمر تقدم. (2) زيادة يقتضيها السياق. (3) محمد بن عبد الله بن أشتة، أبو بكر، الأصبهاني، أستاذ لسان الميزان لابن حجر 5/ 422. - عبد الله بن حيوة لم أجده. - عبد الله بن عبد الرحمن.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ورواه البغوي في "معالم التنزيل" 1/ 191 من طريق عبد العزيز بن أحمد الخلال كلاهما عن أبي العباس الأصم به وابن أبي ذئب هو محمد بن عبد الرحمن، ثقة، فقيه، فاضل، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أبي فديك وقد توبع، فالحديث السماك بن الفضل الشهابي. ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" 22/ 186 (486) من طريق عبد العزيز بن محمد. ورواه الدارقطني في "السنن" 3/ 96 من طريق عثمان بن عمر.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بمصر قال : حدَّثنا علي بن عبد الرَّحْمن بن المغيرة قال : حدّثنا أبو صالح كاتب الليث قال : حدّثنا أبو يحيى بن قيس عن عبد الله بن مسعود أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ( إذا أتى على أُمّتي مائة فصل فيمن يستحبّ ويختار من النساء أخبرني أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الله الثقفي بقراءتي عليه في داري قال : حدّثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد قال : حدّثنا عبد الله بن عمر القواريري قال : حدّثنا عمر بن الوليد قال : سمعت معاوية بن يحيى يحدّث عن يزيد
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
المصحف الشريف، 1416 هـ, 1995 م. 180 - محاسن التأويل / محمد جمال الدين القاسمي؛ تحقيق: أحمد بن علي وحمدي الحديث، 1424 هـ , 2003 م. 181 - المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها / أبو الفتح عثمان بن في تفسير الكتاب العزيز / أبو محمد بن عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي؛ تحقيق: عبد السلام عبد الشافي عمر بن الحسين الرازي؛ تحقيق: جابر فياض العلواني، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط 2، 412 هـ , 1992 م. 184 - المحلى الله محمد بن أبي بكر ابن القيم؛ تحقيق: محمد حامد الفقي، بيروت: دار
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: ثنا حفص بن عمر، قال: ثنا الحكم بن أبان، عن عكرِمة، في قوله ( حدثني ابن البرقيّ، قال: ثنا عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن عبد العزيز، عن عطاء الخراسانيّ (وَأَلْزَمَهُمْ حدثني الصواريّ محمد بن إسماعيل، قال: ثنا محمد بن سوار، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن يزيد بن أبي خالد المكي ، عن عليّ الأزدي، قال: كنت مع ابن عمر بين مكة ومنى بالمأزمين، فسمع الناس يقولون: لا إله إلا الله، والله بن يمان، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد (وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى) قال: الإخلاص.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: ثنا حفص بن عمر، قال: ثنا الحكم بن أبان، عن عكرِمة، في قوله( حدثني ابن البرقيّ، قال: ثنا عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن عبد العزيز، عن عطاء الخراسانيّ( وَأَلْزَمَهُمْ حدثني الصواريّ محمد بن إسماعيل، قال: ثنا محمد بن سوار، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن يزيد بن أبي خالد المكي ، عن عليّ الأزدي، قال: كنت مع ابن عمر بين مكة ومنى بالمأزمين، فسمع الناس يقولون: لا إله إلا الله، والله بن يمان، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد( وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى ) قال: الإخلاص.