فتح البيان في مقاصد القرآن
الامتحان والاختبار، والمعنى لتمتحننّ ولتختبرنّ في أموالكم بالمصايب والإنفاقات الواجبة وسائر التكاليف الشرعية
فتح البيان في مقاصد القرآن
الفاضل، وقد يأخذ الفاضل عن المفضول إذا اختص أحدهما بعلم لا يعلمه الأخر، فقد كان علم موسى علم الأحكام الشرعية
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
وهذا الحكم مبني على الهوى والرغبات لا تسعفه اللغة ولا العلوم الشرعية.
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
…ومن يجل النظر في مقولة الشيخ محمد عبده يجد أنه يعد المخالفات الشرعية إسلاماً، ومنها ما رضخت الدولة العثمانية
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
وتدل عليه الآية ؛ لأنها في سياق التهديد والوعيد ، والنصوص الشرعية تدل على ذم الاختلاف والابتداع كما سبق
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
الشيخ قبل ذلك أقسام الناس الذين ضلّوا في هذه المسألة ( مسألة نفي الإيمان ) كما جاء في بعض النصوص الشرعية
تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
وأما القسط فهو العدل الكامل ; والله تعالى هو القائم بالعدل في شرعه وخلقه وجزائه ; فإن العبادات الشرعية
تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
وفيها أيضا من الفوائد الفقهية والأحكام الشرعية والأسرار الحكمية شيء عظيم لا غنى لكل طالب علم عنها .
تفسير ابن عرفة
فإن فسرنا العبادة بفعل التكاليف الشرعية من الصلاة والزكاة وغير ذلك كما قال الزمخشري فيكون فيها دليل على
تفسير ابن عرفة
( إلا قوله : ) والله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( أنهم كان ينبغي أن يمثلوه بآية تقتضي حكما من الأحكام الشرعية