زهرة التفاسير
وسميت سورة المائدة لأنها اشتملت في آخرها على طلب الحواريين من عيسى ابن مريم - عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وهي من آخر القرآن نزولا، وقد اشتملت على أحكام شرعية كثيرة، وابتداؤها يدل على ما فيها، فقد ابتدأت بوجوب
تيسير البيان لأحكام القرآن
(من أحكام الطهارة والصلاة) 83 - (25) قوله جَلَّ جلالُهُ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا} [النساء: 43]. * نهانا الله سبحانه عن قُربانِ الصلاة
تيسير البيان لأحكام القرآن
. * واختلف أهلُ العلمِ في المُجاهدِ هل يجبُ عليه حملُ السلاح (¬2) حالَ الصلاة؟ - فقال أبو حنيفةَ، والشافعي انظر: "أحكام القرآن" للجصاص (3/ 246)، و "الأم" للشافعي (1/ 219)، و "الحاوي الكبير" للماوردي (2/ 468)،
تيسير البيان لأحكام القرآن
(من أحكام الصلاة) 184 - (3) قولهِ عَزَّ وَجلَّ: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ
تيسير البيان لأحكام القرآن
(من أحكام الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -) 225 - (9) قولُه جَلَّ جَلالُهُ: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
نعمت الله: مرسومة هنا بالتاء المفتوحة ففيها أحكام خاصة بالوقف تعرف من النظم. الصلاة، حسنا لأكفرن، لأكفرن، الأنهار: لا يخفى. بعد ذلك: لا إدغام فيها.
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
يوحى: أحكام رأس الآية كما فهم سابقا. القراءة قالون. (2) الأزرق بالتقليل واندرج أبو عمرو. الصلاة: لا يخفى. لذكرى إن: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر.
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
كان معلوماً إلى زيد، وإنما كان يقدح الكفار في نسبه لاختلاف اللون بين الولد وأبيه، والقيافة كانت من أحكام الجاهلية، وقد جاء الإسلام بإبطالها ومحو آثارها فسكوته - عليه الصلاة والسلام - عن الإنكار على مجزز ليس
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
مسامع المشركين ، وذلك أنه عليه الصلاة والسلام كان يرتِّل القرآن ترتيلاً تتخلله سكتات ، فراقب الشيطان وإن كان غلطاً عظيماً ، فالغلط يجوز على الأنبياء إلا أنهم لا يقرُّون عليه " (¬6) . ¬__________ (¬1) أحكام
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
الإمام أحمد في قوله تعالى: { وإذا قرى ء القرءان فاستمعوا له وأنصتوا.. }: أجمع الناس أنّها نزلت في الصلاة واختاره من المتأخرّين: ابن كثير: 2/ 281. (¬6) ينظر: معالم التنزيل: 3/ 320. (¬7) ينظر: أحكام القرآن: 2