الموسوعة القرآنية خصائص السور
في «تفسير أبي حيّان «2» » . قيل: هو إسرافيل. وقيل: جبريل. أخرجه ابن مردويه، وأبو الشيخ من حديث جابر بن عبد الله، والبيهقي في «البعث» من حديث حذيفة. وأخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس موقوفا. انظر «تفسير ابن كثير» 2: 216. (4) . والحاكم في «المستدرك» 2: 320. (5) . كما في «تفسير ابن كثير» 2: 217.
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
N ... éSTضéSإWTژ (3) " [النساء:3] . 26/4- قال ابن عقيل : ( ¼ uّWTق<'Wع ًگHTVصR'ًè $WؤHTWTٹS¤Wè " أي : أو ثلاث أو رباع اهـ ) (¬1) . ________________________________ الدراسة : القول في تفسير هذه الآية كما قال ابن كثير : ( أي : انكحوا ما شئتم من النساء سواهن إن شاء أحدكم ثنتين ، وإن شاء ثلاثاً ، وإن شاء أربعاً قال ابن العربي : ( قد توهم قوم من الجهال أن هذه الآية تبيح للرجل تسع نسوة ... ابن كثير 2 / 845 ، وينظر : الوسيط 2/ 8 ، تفسير السمعاني 1/ 396 ، والمفردات ص 91 ، وتفسير السعدي 1/ 164
أقوال ابن بطال في التفسير من خلال كتابه شرح صحيح البخاري
والصحيح الجمع بين القولين، وأنهما بمعنى واحد وإن اختلفت الألفاظ كما قرر ذلك ابن جرير( )، والزجاج( )، (البقرة: 143). 3/3 قال ابن بطال – رحمه الله -: "وقوله: ? ????? ????? ???? ????????? ???????????? ? في هذه الآية بأنه: الصلاة إلى بيت المقدس، هو قول جماعة المفسرين من السلف وممن جاء بعدهم، قال ابن الجوزي وممن قال بذلك: ابن عباس رضي الله عنهما، والبراء بن عازب، وقتادة( )، وغيرهم( ). قال ابن كثير – عند تفسير هذه الآية -: "أي: صلاتكم إلى بيت المقدس قبل ذلك لا يضيع ثوابها عند الله" ا.هـ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ = انظر: "فتح الباري" 8/ 159، "تفسير القرآن العظيم" ابن كثير 5/ 299 - 300. قال ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 32: ولا أعلم بين المفسرين في هذا الحرف اختلافًا. (¬1) هو والمصنف أحيانًا ينسب الشخص إلى أبيه أو جده، نسب القبيلة، كما فعل مع ابن واقد، ومع ابن قتيبة، حيث ينسبه القتيبي، ومع ابن دريد فيقول: الدريدي.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " وهذا الأثر غريب جدا فإن هذه القصة مكية، ونزول هذه الآية مدنية، فلعله أراد أنها أنزلت قال ابن كثير: " هذا تحريض على الهجرة، وترغيب في مفارقة المشركين، وأن المؤمن حيثما ذهب وجد عنهم مندوحة ابن كثير: 2/ 392. (¬4) ذكره السيوطي في "الدر المنثور": 2/ 651، و"لباب النقول": 81، ونسبه لأبي حاتم في : 9/ 112 - 113. (¬12) الكشاف: 1/ 556. (¬13) تفسير ابن كثير: 2/ 390 - 391. (¬14) انظر: تفسير الطبري (10296 ): ص 9/ 120. (¬17) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5878): ص 3/ 1049. (¬18) انظر: مجاز القرآن: 1/ 138. (¬19)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الأنفال 8 - سورة الأنفال مدنية وآياتها خمس وسبعون أخرج النحاس في ناسخه وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن عباس قال : نزلت سورة الأنفال بالمدينة وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : نزلت بالمدينة سورة الأنفال وأخرج ابن مردويه عن زيد بن ثابت قال : نزلت الأنفال بالمدينة وأخرج سعيد بن منصور والبخاري وابن آخر السبع آيات.أ هـ {تفسير القرطبى حـ 7 صـ 360} وقال ابن كثير : سورة الأنفال وهي مدنية ( آياتها سبعون أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 4 صـ 5}
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
أبي حاتم (3096): ص 2/ 579. (¬2) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (3099): ص 2/ 580. (¬3) أنظر: تفسير ابن أبي ص 6/ 137، وأنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 580. ذكره دون سند. (¬15) أنظر: تفسير الطبري: (6519): ص 6/ 137. (¬16) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 580. ذكره دون سند. (¬17) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 580. انظر: جامع البيان للطبري: 6/ 135 - 138، تفسير ابن أبي حاتم-القسم الثاني من سورة البقرة-: 3/ 1230 - 1231
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
ورواه النسائي كما في «تفسير ابن كثير (4/ 386) ، والحاكم في «المستدرك» (2/ 493) وصححه وأقرّه الذهبي عن وصححه الحافظ في «الفتح» (11/ 392) . (2) انظر في تفسير هذه الآية: الفرّاء (3/ 165) ، النكت (4/ 260) ، زاد المسير (8/ 302) ، القرطبي (18/ 177، 184) ، ابن كثير (4/ 386) ، اللباب (217) ، ابن قتيبة (472) .
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: متبعًا لها، غير مخالف لما فيها، إلا في القليل مما بين لبني إسرائيل بعض ما كانوا يختلفون قال ابن كثير: " أي: وجعلنا الإنجيل {هُدًى} يهتدى به، {وَمَوْعِظَةً} أي: وزاجرًا عن ارتكاب المحارم والمآثم قال الشيخ ابن عثيمين: " و «التقوى»: اتخاذ وقاية من عذاب الله بفعل أوامره، واجتناب نواهيه" (¬8). ابن كثير: 3/ 127. (¬2) انظر: تفسير القرطبي: 6/ 208 - 209. (¬3) التفسير الميسر: 116. (¬4) الوجيز: 321 . (¬5) تفسير ابن كثير: 3/ 127. (¬6) تفسير القرطبي: 6/ 209. (¬7) تفسير السعدي: 233. (¬8) تفسير ابن عثيمين
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
ثم قال: وروي عن ابن عمر، وأنس بن مالك000الخ نحوذلك. انظر تفسير ابن أبي حاتم4/1069 رقم (5984). انظر تفسير الطبري 5/ 330، تفسير ابن أبي حاتم4/1069 رقم (5985)، تفسير القرطبي 3/268، الدر المنثور 2/396 انظر تفسير الطبري5/328-329، تفسير ابن أبي حاتم 4/1069 رقم (5984)، تفسير ابن كثير2/378، تفسير القرطبي5 انظر تفسير الطبري 5/332، تفسير ابن كثير3/378، تفسير القرطبي5/392، أحكام القرآن للجصاص3/268، الدر المنثور2 انظر تفسير ابن أبي حاتم4/1069 رقم (5984)، تفسير ابن كثير 2/378، تفسير القرطبي 5/389، 391، أحكام القرآن