البحث

تفسير السراج المنير - دار الكتب العلمية

بحيث يكاد صاحبه ينقدّ نصفين ويتفتت {وإذا مسه} كذلك {الخير} هذا الجنس وهو ما يلائمه فيجمعه من السعة في المال ولما ذكر تعالى زكاة الروح أتبعه زكاة عديلها ، فقال تعالى مبينا للرسوخ في الوصف بالعطف بالواو : {والذين وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : من أدى زكاة ماله فلا جناح عليه أن لا يتصدق {للسائل} أي : الذي يسأل

البحر المحيط في التفسير

كان مكيلاً فإن كان غير مكيل ، فعن أبي يوسف ومحمد : اختلاف فيما يعتبر وذكروا هنا فروعاً قالوا : لا زكاة عند أصحاب مالك في الجوز واللوز والحلوز وما أشبهها وإن كان مدّخراً ، كما لا زكاة عندهم في الإجاص والتفاح وقال مالك : لا زكاة في الزيتون. وقال هو والشافعي ولا في الرمان. والإسراف في الصدقة بها حتى لا يبقى لنفسه ولا لعياله شيئاً وقيده أبو العالية وابن جريج بالصدقة بجميع المال

التفسير البسيط

الثعلبي رحمه الله (¬1): ولا أدري ما وجه هذا التأويل، لأن هذه السورة مكية بالإجماع، ولم يكن بمكة عيد ولا زكاة معلومه أن ذلك سيكون، فأثنى (¬4) على من فعل ذلك، وأثنى (¬5) على من ائتمر به، وأطاعه فيما يأمر به (¬6) من زكاة

دراسات لأسلوب القرآن الكريم

العكبري 55:2 29 - فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرًا منه زكاة وأقرب رحمًا [81:18] زكاة، رحمًا: تمييز العامل

فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)

وقلت: مثاله قولهم: الخيل يسابق عليها، فتجب الزكاة فيها كالإبل، فيُقال: مسلم في زكاة التجارة، أي: نحن نقول بموجبه في مال التجارة، والخلاف في زكاة العين.

أحكام القرآن

فيما دون خمسة أواق من الورق صدقة)) وإنما لم يأت عنه صلى الله عليه وسلم قدر زكاة الذهب مخصوصًا. قيمة مائة درهم جبت فيه الزكاة كان الذهب أكثر من عشرين أو أقل، وإن لم تكن قيمته أقل من مائتي درهم فلا زكاة

الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم

الغنم الزكاة، وسكت عن المعلوفة صار الحكم في المعلوفة دليل الخطاب، اختلف الناس فيه، فقال بعضهم: لا زكاة آخرون: في المعلوفة الزكاة بما اقتضاه من الأدلة المذكورة في مسائل الخلاف، ولو قال صلى الله عليه وسلم لا زكاة

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

فالزكاة المذكورة فيها هي الصّدقة لا زكاة النصُب المعيّنة في الأموال . إنه كان صادق الوعْد وكان رسولاً نبياً وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة ( ( مريم : 54 ، 55 ) ولم تكن زكاة

تيسير البيان لأحكام القرآن

. (¬4) رواه أبو داود (1568)، كتاب: الزكاة، باب: في زكاة السائمة، والترمذي (621)، كتاب: الزكاة، باب: في زكاة الإبل، وابن ماجه (1798)، كتاب الزكاة، باب: صدقة الإبل. (¬5) انظر: "المغني" لابن قدامة (2/ 242)،

التيسير في أحاديث التفسير

المعينة المحددة الأنواع والأنصبة والمواقيت في سنة اثنتين أو ثلاث بعد الهجرة إلى المدينة، فكان منها زكاة فرضها في غير ما حديث، ومن ذلك قوله لمعاذ وهو يودعه حين بعثه إلى اليمن: (فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة