الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ ) ( هود لهلاكهم فروعي هذا المتقدم فقيل : ( وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا ) ( الحجر : 74 ) ونظير هذا قوله تعالى في سورة ( الذاريات : 32-33 ) ، فقيل : ( عليهم ) لما تقدم ( قوله ) : ( إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ ) ، وأما آية هود فلم يتقدم فيها مثل هذا ، فكتفى بضمير القرية فقيل : ( وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا ) ( هود : 82 ) ، وأغنى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
جملتي التفصيل هما المقصود ، قال تعالى : { ولما جاء أمرنا نجينا هوداً والذين آمنوا معه برحمة منا } [ هود : 58 ] وقال : { ولما جاء أمرنا نجينا صالحاً والذين آمنوا معه برحمة منا } [ هود : 66 ]. وقد بينا في سورة هود كيف أنجى الله هوداً والذين آمنوا معه ، وصالحا والذين آمنوا معه.
غاية المريد في علم التجويد
الحِجْر: 63. 4 سورة البقرة: 184. 5 سورة محمد: 38. 6 سورة هود: 65. 7 سورة البقرة: 276. 8 سورة البقرة: 214. 9 سورة الإسراء: 6. 10 سورة الكافرون: 6. 11 سورة البقرة: 275. 12 سورة مريم: 62. 13 سورة آل عمران : 41. 14 سورة التوبة: 124. 15 سورة طه: 108. 16 سورة النبأ: 9. 17 سورة الإنسان: 2. 18 سورة مريم: 89. 19 سورة الحجر: 65. 20 سورة طه: 92. 21 سورة سبأ: 16. 22 سورة طه: 77. 23 سورة محمد: 15. 24 سورة الإسراء: سورة الأعراف: 97. 31 سورة الروم: 44. 32 سورة الطور: 35. 33 سورة الصف: 11. 34 سورة الأنعام: 157. 35 سورة
الأساس في التفسير
كلمة في سورة الحج ومحورها: سورة الحج تفصل قوله تعالى في سورة البقرة يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ فهي مثل سورة النساء، ومثل سورة هود، إلا أن سورة النساء حددت معالم التقوى، وسورة هود حددت معالم العبادة، وسورة الحج تهيج على التقوى وتبعث عليها: لاحظ بداية سورة النساء: يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ اتَّقُوا رَبَّكُمُ وهي سورة النساء.
المهذب في تفسير جزء عم
وهذا ظاهر في أنه أراد سورة {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} لأنه كان جوابا على قول عقبة: أقرأني سورة } [الناس:1] ولم يتم سورة {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} . عنونها البخاري في "صحيحه" "سورة قل أعوذ برب الفلق" بإضافة سورة إلى أول جملة منها. وجاء في بعض كلام الصحابة تسميتها مع سورة الناس "المعوذتين". وسميت في أكثر المصاحف ومعظم كتب التفسير "سورة الفلق".
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
قال تعالى في أول سورة هود: { وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (7) } [سورة هود: 7]، وقال تعالى في أول سورة الملك: { الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا } [سورة الملك: 2]، وقال تعالى في أول سورة الكهف: { إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (7) } [سورة الكهف: 7]، فتصريحه جل وعلا في هذه
تفسير مقاتل بن سليمان
يعني عظيما حين اختصك بذلك قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ وذلك أن الله- عز وجل- أنزل في سورة هود: قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ «3» فلم يطيقوا ذلك. فقال الله- تبارك وتعالى- لهم فى سورة يونس فَأْتُوا بِسُورَةٍ «4» __________ (1) سورة لقمان 27. (2) سورة الكهف: 109. (3) سورة هود: 13. (4) سورة يونس 38، والنص فيها..
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والمراد بهذا القول العظيم قوله عز قوله لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين الآية 19 من سورة هود ونظيرها الآية 11 من سورة السجدة في ج 2 والآية 17 من سورة الأعراف المارة ، وهذا القول قضى به "عَلى أَكْثَرِهِمْ فهم في رحمة والأقل هو الأحسن من كل شيء قال تعالى (وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ) الآية 13 من سورة سباء وقوله تعالى (وَما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ) الآية 41 من سورة هود في ج 2 وقوله (وَقَلِيلٌ ما هُمْ) الآية 25 من سورة ص المارة وهكذا القليلون هم الخيرون قولا وعملا من كل ملة والأكثرون هم المسيئون
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قد قدّمنا الآيات الموضحة له في سورة الأعراف في الكلام على قوله تعالى : { وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بموسى وَمَن مَّعَهُ } [ الأعراف : 131 ] وذكرنا بعض الكلام عليه في سورة النمل في الكلام على قوله تعالى قد قدمنا الآيات الموضحة له ، وما يتعلق بها من الأحكام في سورة هود في الكلام على قوله تعالى : { وياقوم لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى الله } [ هود : 29 ]. فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) قوله : فطرني معناه : خلقني وابتدعني ، كما تقدّم إيضاحه في أول سورة
التيسير في القراءات السبع
ونقض أبو عمرو أصله في تسعة مواضع فسكن (¬3) الياء فيها (¬4)، في (هود) {فَطَرَنِي أَفَلَا} (¬5)، وفي (يوسف والإقناع ص 335. (¬3) في (ج): "يسكن الياء فيها ... ". (¬4) في (ظ): "فسكن الياء في هود ... ". (¬5) جزء الآية 51. (¬6) جزء من الآية 13. (¬7) جزء من الآية 108. (¬8) جزء من الآية 125. (¬9) جزء من الآية 19: سورة و 15: سورة الأحقاف. (¬10) جزء من الآية 40. (¬11) جزء من الآية 64. (¬12) جزء من الآية 15.