هل عوقب "آدم" عليه السلام بنزع اللباس ؟
هل نزع لباس آدام عليه السلام وحواء كان من العقوبة ؟ حيث استشهد أحدهم بذلك على أن نزع اللباس والتعري كان عقوبة .
معنى قوله تعالى: (ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ ...)
قال إبليس : ـ متحديا رب العالمين ـ ( ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ) فلماذا ذكر أربع جهات...
المراد بشجرة الزقوم، وهل هي من شجر الدنيا أم لا ؟
وردت إلى رسالة عبارة عن سورة لشجرة ، ومكتوب أنها شجرة الزقوم التي تنبت فى جهنم ، وأنها موجودة فى نجد شمال الجزيرة العربية ، فهل هذا صحيح ؟
فصل في أن القرآن الذي بين دفتي المصحف متواتر
فصل في أن القرآن الذي بين دفتي المصحف متواتر
ليس في نسيان الآيات إثم
حفظت جزءاً كاملاً من القرآن الكريم، ولعدم وجود من يُسمِّع لي باستمرارٍ نسيته، فهل علي ذنب؟ وهل أعيد حفظه؟
الكلام على حرف : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى فَآتَوْهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً )
أريد ردا على سؤالي حتى يشفى قلبي : وهو تفسير جامع البيان في القران للطبري ، في تفسير الآية 24 من سورة النساء : عن حبيب بن أبي ثابت : أعطاني ابن العباس مصحفا فقال : هذا على قراءة أبي . فقال أبو كريب :...
سبب عدم تعليق يوسف عليه السلام الأمر بمشيئة الله في قوله تعالى (اذهبوا بقميصي هذا ..)الآية
في سورة يوسف الآية ( اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ ) (93) ينتابني تساؤل معين وهو أنه، ما الحكمة في عدم قول سيدنا يوسف...
رسائل مكذوبة ، في خصائص سور القرآن الكريم .
وصلتني رسالة التالية : فوائد قرآنية : للمشاكل الزوجية : سورة المزمل ، للذرية : سورة الأنبياء ، للديون : سورة العاديات ، للزرق : سورة الواقعة ، لطلب الزواج : سورة الحج ، لطرد الوسواس ، للمسجون والفرج :...
الاقتباس من الآيات القرآنية
لي صديق قام بنشر الآتي بموقع الفيس بوك: "إن الذين خنعوا سواء عليهم أحفزتهم أم لم تحفزهم لا يخرجون، يخادعون الناس والذين تحرروا وما يخادعون إلا أنفسهم وما يشعرون، وإذا قيل لهم لا تدعموا المفسدين في الأ...
حكم من ينكر وجود الناسخ والمنسوخ في نصوص الوحي
هل الناسخ والمنسوخ الذي بمعنى (رفع الحكم الشرعي المتقدم بخطاب متأخر) عقيدة لابد من الإيمان بها ، أم أن المسألة خلافية ، وبذلك لا يكفر منكرها ؟