فتح البيان في مقاصد القرآن
خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا قبر إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها فأتى النبي - صلى الله عليه وعن رافع بن خديج وأبي هريرة أنهما سمعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: أنزلت عليّ سورة تبارك وهي وعن ابن عباس أنه قال لرجل ألا أتحفك بحديث تفرح به، قال بلى قال اقرأ تبارك الذي بيده الملك وعلمها أهلك
التفسير الوسيط
شيئًا من الصَّالِحاتِ في دنياه وهو مؤْمن به ويجعل دنياه مزرعة لآخرته، فإِنه يُقْبل يوم القيامة على الملك {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ}؛ فتنزه الله الملك الكامل التصرف في ملكه، الثابت في ذاته وصفاته {يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ}: يتم جبريل تبليغ القرآن الموحى به إِليك. ¬__________ (¬1) سورة الأنبياء، الآية: 47 (¬2) سورة البقرة، الآية: 261
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
38 - سورة ص - في قوله تعالى: (قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي)» قال روح- وهو أحد رجالات الحديث-: فردّه خاسئا (¬1). 39 - سورة هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «يقبض الله الأرض، ويطوي السموات بيمينه، ثم يقول: أنا الملك إصبع والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلائق على إصبع، فيقول: أنا الملك
تفسير اللباب - ابن عادل
وإما أن يكون المراد بشهودهم شهادة الدعوة؛ أي : يشهد بعضهم لبعض عند الملك بما فعلوا بالمؤمنين . وقد تقدم ذلك في سورة « المائدة » و « براءة » . والمعنى : ما نقم الملك وأصحابه من الذين حرَّقوهم { إِلاَّ أَن يُؤْمِنُواْ } إلاَّ أن صدقوا بالله؛ كقوله أنَّهُم يَحْلمُونَ إنْ غَضِبُوا يعني أنهم جعلوا أحسن الأشياء قبيحاً وتقدم الكلام على محل « أن » أيضاً في سورة
تفسير القرآن العزيز
الحق تبين ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب لما بلغ يوسف ذلك قال ذلك ليعلم العزيز أني لم أخنه بالغيب وكان الملك قال هذا يوسف قال له جبريل فيما ذكر من همهم يا يوسف فما فعلت السراويل فقال يوسف وما ل أبرئ نفسي الآية سورة يوسف من الآية إلى الآية إنك اليوم لدينا عندنا مكين في المنزلة امين من الأمانة فولاه الملك وعزل العزيز كلها له ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون يقول ما يعطي الله في الآخرة أولياءه خير من الدنيا سورة
تفسير القرآن العزيز
وتقول سحق الرجل وسحق سحوقا إن الذين يخشون ربهم بالغيب في السر بذكر ذنوبه في الخلاء الله منها تفسير سورة الملك من الآية ألا يعلم من خلق على الاستفهام أي هو خلقكم فكيف لا يعلم سركم وعلانيتكم وهو اللطيف بلطفه روى عن نافع نذيري و نكيري بياء في الوصل قال وقرأ الباقون بكسر الراء من غير ياء في وصل ولا وقف تفسير سورة الملك من آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الشك في مضمون الخبر يعين أن ( إن ) لمجرد الاهتمام فتكون مفيدة معنى التفريع بالفاء والتعليل. c ومعنى الملك وزيادة جملتي : { يحيي ويميت } لتصوير معنى الملك في أتم مظاهره المحسوسة للناس المسلم بينهم أن ذلك من تصرف وتقدم الكلام على الولي عند قوله تعالى : { قل أغير الله أتخذ ولياً } في أول سورة الأنعام ( 14 ). وتقدم معنى النصر عند قوله تعالى : { ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون } في سورة البقرة
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الفرقان (25): آية 25] وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلاً [سورة الفرقان (25): آية 26] الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ وَكانَ يَوْماً عَلَى الْكافِرِينَ اي الملك في ذلك اليوم. • {الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ}: صفة-نعت-للملك. اي الملك المطلق.
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الملك (67): آية 4] ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ [سورة الملك (67): آية 5] وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الملك (67): آية 12] إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ [سورة الملك (67): آية 13] وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ