الدر النثير والعذب النمير
بكر) بن عبد الله الأنصاري البلنسي أستاذ، مقرئ كبير، مشهور، عارف - قرأ على أبيه بالثمان، وعلي أبي جعفر وأبو العباس البطرني شيخ تونس - وحدث عنه بالتيسير سماعا عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أبي زكنون التونسي، وقاسم بن عبد الله بن محمد الأنصاري - شيخ أبي البركات، وحدث عنه بالتيسير. 3 - الحسين بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن أبي الأحوص، الأستاذ المجود، (أبو علي) الحياني، الأندلسين الفهري، المعروف بن وضاح اللخمي، وأبي عامر يزيد بن وهب الفهري بإجازتهما من ابن هذيل، وروى التبصرة عن موسى بن عبد الرحمن
الجامع لأحكام القرآن
فقال عمر رضى الله عنه: اللهم اشهد. ورواه أيضا عن الحسين بن إسمعيل قال حدثنا خلاد بن أسلم حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب وهو قول عبد الملك ابن عبد العزيز ومحمد بن مسلمة. ذكر ابن وهب وقال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء عن أبى هريرة قال: سئل رسول الله صلى وقال عمر بحضرة الصحابة لصاحب الحوض الذي سأله عمرو بن العاص: هل ترد حوضك السباع.
تفسير المنتصر الكتاني
رد المظالم إلى أهلها في عهد عمر بن عبد العزيز إن أول من أقام هذه الإدارات بهذا النوع هو عمر بن عبد العزيز انتشر في البر والبحر والسهول والجبال، ففتح دائرة وأسماها دائرة رد المظالم، وابتدأ بزوجته وهي فاطمة بنت عبد الملك بن مروان الخليفة بن الخليفة، فقال لها: يا فاطمة!
رسم المصحف العثماني وأوهام المستشرقين في قراءات القرآن الكريم
وحدثنا أبو الحسن بن غلبون، قراءة مني عليه, قال: حدثنا أبي, قال: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن حدثنا خلف بن إبراهيم بن محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال: رأيت في الإمام مصحف عثمان بن عفان -استخرج لي من بعض خزائن الأمراء ورأيت فيه أثر حدثنا الخاقاني قال: حدثنا أحمد المكي قال: حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج بن عبد العزيز, وكذلك هي في مصاحف المدينة وفي مصاحف الكوفة جميعًا وأحسب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يعقوب الأسدي قال ، حدثنا المحاربي، عن عثمان بن مطر، عن عبد العزيز بن عبد الغفور ، عن أبيه، قال: قال والمحاربي " ، هو " عبد الرحمن بن محمد المحاربي " ، ثقة ، من شيوخ أحمد ، مضى مرارًا ." مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 3 / 1 / 169 .وأما "عبد العزيز بن عبد الغفور " ، فهذا اسم مقلوب ، وإنما هو " عبد الغفور بن عبد العزيز " ويقال : " عبد الغفار بن عبد العزيز " ويروى عنه " عثمان بن مطر ". ولكن العجب أن أبا جعفر رواه في تاريخه مقلوبًا أيضًا .وأبوه " عبد العزيز الشامي " ، لم أجد له ذكرًا ،
الروايات التفسيرية في فتح الباري
شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن يزيد بن رومان، قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه أحمد وغيره. 2 فتح الباري 9/289. أخرجه ابن سعد في الطبقات فيما نقل عنه الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف 4/61 أخبرنا محمد بن عمر، حدثني عمر هذا ولم أقف على هذه الرواية عند ابن سعد في الطبقات، ولكن أخرج في ترجمة مارية من طريق سويد بن عبد العزيز ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن القاسم بن محمد، نحوه.
الدر النثير والعذب النمير
. * شرح أبيات معنى اللبيب لعبد القادر بن عمر البغدادي (1093 هـ) تحقيق عبد العزيز رباح وأحمد يوسف دقائق ط/1393 هـ - 1401 هـ دار المأمون للتراث دمشق. * شرح الأشموني على ألفية ابن مالك لأبي الحسن علي بن محمد الله محمد جمال الدين بن مالك (600 - 672 هـ) تأليف قاضي القضاة بهاء الدين عبد الله بن عقيل الهمداني ( ت 769 هـ) تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد ط/20 نشر وتوزيع دار التراث القاهرة دار مصر للطباعة 1400 هـ الحميد دار الكتب العلمية بيروت 1395 هـ. * شرح طيبة النشر في القراءات العشر تأليف - أحمد بن محمد بن محمد
الروايات التفسيرية في فتح الباري
هكذا أورده من طريق عبد العزيز بن مروان، لكن الرواي له - كما في الطبري - ليس عبد العزيز، وإنما هو إبراهيم أخرجه ابن جرير رقم5442 حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا عبد السلام، عن سالم مولى أبي نصير، قال: حدثني إبراهيم بن يزيد الدمشقي، قال: كنت جالسا عند عبد العزيز بن مروان، فقال: يا فلان، أما الرجل الذي حدث بهذا الحديث فليس هو الذي أرسل إليه، بل لم يرسل عبد العزيز أحدا، كما في رواية الطبري وهذا الرجل الجالس عند عبد العزيز بن مروان الذي حدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون صحابيا.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن جعفر بن برقان قال : كتب إلينا عمر بن عبد العزيز : أما بعد فإن عز الدين وقوام الإِسلام وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة في المصنف وابن الأنباري في المصاحف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن الأنباري عن أبي العالية قال : صليت خلف عبد الله بن قيس زمن عمر صلاة وأخرج ابن جرير عن جابر بن عبد الله قال : الصلاة الوسطى صلاة الصبح . وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وإسحق بن راهويه وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه من طرق عن
بحوث في التفسير - الطيار
كذا ورد عن السلف : ابن عباس من طريق علي بن أبي طلحة : "يبعث" ، ومجاهد من طريق ابن أبي نجيح :"ألا يرجع ) ، ومكحول (تفسير عبد الزراق) ، ونسبه ابن كثير في تفسيره إلى علي وابن عباس وعبادة بن الصامت وأبي هريرة وشداد بن أوس وابن عمر ومحم بن علي بن الحسين ومكحول وبكر بن عبد الله المزني وبكير بن الأشج ومالك وابن أبي ذنب وعبد العزيز بن سلمة بن الماجشون ، ونقل هذا المعنى عن الخليل والجوهري من علماء اللغة . ... عبد العزيز تفسير الشفق بالبياض (تفسير عبد الرزاق) ، والله أعلم .