الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وأخرج أحمد والنسائي عن عبد الرحمن بن عوف ان عمر بن الخطاب خطب الناس فسمعته انبئني آية الرجم قال : لا أستطيع الآن وأخرج ابن مردويه عن حذيفة قال : قال لي عمر بن الخطاب : كم تعدون سورة الاحزاب ؟ قلت : اثنتين أو ثلاثا وسبعين قال : ان كانت لتقارب سورة البقرة وان كان فيها لآية الرجم وأخرج ابن الضريس عن عكرمة قال : كانت سورة الاحزاب مثل سورة البقرة أو اطول وكان فيها آية الرجم وأخرج ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
* بسم الله الرحمن الرحيم - سورة سبأ. مكية وآياتها أربع وخمسون. - مقدمة سورة سبأ. أَخْرَج ابن الضريس والنحاس ، وَابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنه قال : نزلت سورة وأخرج ابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال : سورة سبأ مكية. - الحمد لله الذي له ما في السموات وما في
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الخطيب في تلخيص المتشابه عن ابن مسعود قال : من قرأ الثلاث الأواخر من سورة البقرة فقد أكثر وأطاب ابن مسعود الأنصاري " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أنزل الله آيتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن بعد العشاء الآخرة أجزأتاه عن قيام الليل " وأخرج ابن الضريس عن ابن مسعود البدري قال : من قرأ خاتمة سورة البقرة في ليلة أجزأت عنه قيام ليلة وقال : أعطي رسول الله صلى الله عليه و سلم خواتيم سورة البقرة من كنز يجاوزهن بر ولا فاجر من شر السامة والهامة ومن الشر كله في الدنيا والآخرة ثم يقرأ آية الكرسي وخواتيم سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
سورة النساء القصرى وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن نسخت ما في البقرة وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: نسخت سورة النساء القصرى كل عدة وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن أجل كل حامل مطلقة والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: أتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة؟ أنزلت سورة الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن إذا وضعت فقد انقضت العدة وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت سورة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج12- ص163 )# * بسم الله الرحمن الرحيم * - $ سورة سبأ $ مكية وآياتها أربع وخمسون $ - مقدمة سورة سبأ أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنه قال : نزلت سورة سبأ بمكة # وأخرج ابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال : سورة سبأ مكية # $ - الحمد لله الذي له ما في السموات
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الله، قالا حدثنا يحيى القطان، عن ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة، أن عائشة رأت عبد الرحمن ابن عيية ويحيى بن سعيد القطان، عن ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي سلمة، قال، رأت عائشة عبد الرحمن أبا عبد الله مولى شدّاد بن الهاد حدّثه: أنه دخل على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعندها عبد الرحمن ، فتوضأ عبد الرحمن، ثم قام فأدبر، فنادته عائشة فقالت: يا عبد الرحمن! و"أبو الأسود"، هو"يتيم عروة": "محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود الأسدي" مضى برقم: 2891.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الله، قالا حدثنا يحيى القطان، عن ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة، أن عائشة رأت عبد الرحمن ابن عيية ويحيى بن سعيد القطان، عن ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي سلمة، قال، رأت عائشة عبد الرحمن أبا عبد الله مولى شدّاد بن الهاد حدّثه: أنه دخل على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعندها عبد الرحمن ، فتوضأ عبد الرحمن، ثم قام فأدبر، فنادته عائشة فقالت: يا عبد الرحمن! و"أبو الأسود" ، هو"يتيم عروة": "محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود الأسدي" مضى برقم: 2891.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
نعيم والبيهقي عن قيس بن مخرمة قال ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم عام الفيل ع106 تفسير سورة قريش ويقال سورة لإيلاف وهي أربع آيات حول السورة وهي مكية عند الجمهور وقال الضحاك والكلبي هي مدنية وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال نزلت سورة لإيلاف بمكة وأخرج البخاري في تاريخه والطبراني والحاكم وصححه وابن والسقاية فيهم ونصروا على الفيل وعبدوا الله سبع سنين وفي لفظ عشر سنين لم يعبده أحد غيرهم ونزلت فيهم سورة الرحيم سورة قريش ( 1 4 ) قريش : ( 1 ) لإيلاف قريش اللام في قوله ) لإيلاف ( قيل هي متعلقة باخر السورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ومنه قول الشاعر نحن نطحناهم غداة الغورين نطحا شديدا لا كنطح الصورين أى القرنين وقد مضى هذا مستوفى فى سورة إذا نفخ النفخة الأولى رفع العذاب عن أهل القبور وهجعوا هجعة إلى النفخة الثانية وجملة ) هذا ما وعد الرحمن بعضهم على بعض قال بالأول الفراء وبالثانى مجاهد وقال قتادة هى من قول الله سبحانه وما فى قوله ما وعد الرحمن موصولة وعائدها محذوف والمعنى هذا الذى وعده الرحمن وصدق فيه المرسلون قد حق عليكم ونزل بكم ومفعولا الوعد والصدق محذوفان أى وعدكموه الرحمن وصدقكموه المرسلون والأصل وعدكم به وصدقكم فيه أو وعدناه الرحمن وصدقناه
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أو على إضمار فعل أي وخلق الحب ذا العصف والريحان وقرأ حمزة والكسائي والريحان بالجر عطفا على العصف الرحمن تقتلى رجلا إن كنت مسلمة إياك من دمه إياك إياك قال الحسين بن الفضل التكرير طرد للغفلة وتأكيد للحجة الرحمن الحجر والفخار الخزف الذي طبخ بالنار والمعنى أنه خلق الإنسان من طين يشبه في يبسه الخزف الرحمن : ( 15 المارج خلط النار من مرج إذا اختلط واضطرب قال الجوهري مارج من نار نار لا دخان فيها خلق منها الجان الرحمن ربكما . . . . . ( فبأي الاء ربكما تكذبان ) فإنه أنعم عليكما في تضاعيف خلقكما من ذلك بنعم لا تحصى الرحمن