الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
813 8 < < يس : ( 8 ) إنا جعلنا في . . . . . يده إلى ذقنه ارتفع رأسه وهذا مثل معناه أمسكنا أيديهم عن النفقة في سبيل الله بموانع كالأغلال 9 < < يس فأغشيناهم } فأعميناهم عن الهدى { فهم لا يبصرون } ه ثم ذكر أن هؤلاء لا ينفعهم الإنذار فقال 10 < < يس > > { وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون } 11 < < يس : ( 11 ) إنما تنذر من . . . . . } إنما ينفع إنذارك من اتبع القرآن فعمل به { وخشي الرحمن بالغيب } خاف الله تعالى ولم يره 12 < < يس
زاد المسير في علم التفسير
[سورة الأنعام (6) : آية 32] وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ وقرأ نافع كل ذلك بالياء، وروى حفص، عن عاصم كل ذلك بالتاء، إلا في يس فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ «1» ، بالياء وقرأ ابن عامر الذي في يس بالياء، والباقي بالتاء. لأبي صالح عن ابن عباس، وراوية أبي صالح هو الكلبي، وقد رويا عن ابن عباس تفسيرا موضوعا. __________ (1) سورة يس: 67. (2) عزاه المصنف لمقاتل، وهو ممن يضع الحديث، وذكره الواحدي 430.
إعراب القرآن
[سورة يس (36) : آية 52] قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ [سورة يس (36) : آية 53] إِنْ كانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ [سورة يس (36) : آية 55] إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ (55) قال عبد الله بن
إعراب القرآن
[سورة يس (36) : آية 62] وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62 [سورة يس (36) : آية 66] وَلَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ [سورة يس (36) : آية 67] وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَلا
إعراب القرآن
[سورة يس (36) : آية 68] وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ (68) وَمَنْ نُعَمِّرْهُ [سورة يس (36) : آية 69] وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ [سورة يس (36) : آية 70] لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرِينَ (70) _____
دراسات في علوم القرآن
. __________ 1 سورة البقرة: الآية 2. 2 سورة البقرة: الآية 185. 3 سورة الدخان: الآية 3. 4 سورة الأعراف : الآية 204. 5 سورة الحجر: الآية 87. 6 سورة الإسراء: الآية 9. 7 سورة يس: الآيتين 2، 3. 8 سورة النمل: الآيتين 91، 92. 9 سورة محمد: الآية 24. 10 سورة الزمر: الآية 28.
قاموس القرآن
سورة البقرة (( وكنتم أمواتا فأحياكم )) يعنى نطفا . مثلها فى سورة حم المؤمن (( قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنيتين )) .وقال تعالى فى سورة أل عمران ( نظيرها فى سورة الروم. الثانى : الموت الضلاله . وقال تعالى فى سورة النمل (( إنك لا تسمع الموتى )) يعنى الكفار . مثلها فى سورة الأنبياء. مثلها فى سورة الملائكة . وقال تعالى فى سورة يس (( وأية لهم الأرض الميتة أحييناها )) يعنى بالنبات.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بَشَّارٍ، قَالَ: ثنا مُؤَمَّلٌ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: {§يس } [يس: 1] «مِفْتَاحُ كَلَامٍ، افْتَتَحَ اللَّهُ بِهِ كَلَامَهُ» وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ هُوَ اسْمٌ مِنْ
تفسير النسفي - دار النفائس
من الأغراض جعل سياقه له وتوجهه إليه كأن ما سواه مرفوض { فَقَالُوا إِنَّآ إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ } [يس 14] أي قال الثلاثة لأهل القرية { قَالُوا } أي أصحاب القرية { مَآ أَنتُمْ إِلا بَشَرٌ مِّثْلُنَا } [يس النفي بـ " إلا " فلم يبق لما شبه بليس وهو الموجب لعمله { وَمَآ أَنزَلَ الرَّحْمَـانُ مِن شَىْءٍ } [يس و { رَبُّنَا يَعْلَمُ } [يس : 16] جارٍ مجرى القسم في التوحيد وكذلك قولهم " شهد الله " و " علم الله " { وَمَا عَلَيْنَآ إِلا الْبَلَـاغُ الْمُبِينُ } [يس : 17] أي التبليغ الظاهر المكشوف بالآية 9 الشاهدة
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
التفسير وأوجه القراءة 1 - قوله {يس (1)} قرأ الجمهور (¬1): بسكون النون مظهرة، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وقرأ عيسى بن عمر وابن أبي إسحاق بفتح النون، وقال الزجاج: النصب على أنه مفعول لفعل مقدر، كأنه قال: اتل يس الأعور ومحمد بن السميقع: بضم النون على البناء كمنذ وحيث وقط، وقيل: على أنها خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هذه يس اسم للسورة، فكأنه قال: اتل يس، وهو على وزن هابيل وقابيل لا ينصرف. وقال صاحب "الروح": {يس (1)} إما مسرود (¬3) على نمط التعديد، فلا حظ له من الإعراب أو اسم للسورة، وعليه