تفسير الجلالين

الله { إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب } أي يخافونه وما رأوه لأنهم المنتفعون بالإنذار { وأقاموا الصلاة

تفسير سفيان الثوري

غير منقوص قَالَ مَا قُدِّرَ لَهُمْ مِنْ خير وشر (الآية 109) . 375: 26: 6 سفيان عن منصور عن مجاهد الصلاة

استخراج الجدال من القرآن الكريم

الباب الثالث في جدال الأنبياء عليهم السلام للأمم في جدال الأنبياء عليهم الصلاة والسلام للأمم أولهم: جدال

التفسير من سنن سعيد بن منصور

وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر.

التفسير من سنن سعيد بن منصور

غير أني لم أجامعها ، فاصنع بي ما شئت ، فسكت عنه رسول الله A ، فذهب الرجل ، ثم دعاه ، فقرأ عليه وأقم الصلاة

التفسير الميسر

وفي أي مكان كنتم -أيها المسلمون- وأردتم الصلاة فتوجهوا نحو المسجد الحرام.

المختصر في تفسير القرآن الكريم

لا أحد أشدُّ ظلمًا من الذي منع أن يذكر اسم الله في مساجده، فَمَنَعَ الصلاة والذكر وتلاوة القرآن فيها،

فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم

ممارسة الأفراد لكل حق من الحقوق الشخصية (الجانب المادي) والفكرية (الجانب المعنوي) التي لا تتعارض مع أحكام

الوسطية في القرآن الكريم

والجابية، وتوفى عام (43هـ) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب (5/249). (2) أخرجه البخاري: كتاب الحدود، باب أحكام

الوسطية في القرآن الكريم

ولا تعجز عنه أو يحرجها دون مدى غاية الطاقة، فلا يكلفها بما يتوقف حصوله على تمام صرف القدوة، فإن عامة أحكام