تفسير الصنعاني
بعدا ولم يزدد بها عند الله إلا مقتا عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الحسن في قوله تعالى { إن الصلاة يزدد بها من الله إلا بعدا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي خالد قال قال ابن مسعود لا تنفع الصلاة
تفسير ابن أبى حاتم
14214 عَنْ مُحَمَّد بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ، فِي قَوْلِهِ:" " أَضَاعُوا الصَّلاةَ}، يَقُولُ: تركوا الصلاة ". - 14215 عَنِ القَاسِم بن مخيمرة، فِي قَوْلِهِ:" " أَضَاعُوا الصَّلاةَ}، قَالَ: أخروا الصلاة عَنْ
تفسير ابن أبى حاتم
الّذِي أخذ بنفسك، فقال: رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقتادوا، ثُمَّ أناخ فتوضأ وأقام الصلاة صلى مثل صلاته للوقت في تمكث، ثُمَّ قَالَ:"مِنْ نسي صلاة، فليصها إِذَا ذكرها، فإن الله، قَالَ:"أقم الصلاة
تفسير ابن أبى حاتم
قَوْلِهِ:" " وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا}، قَالَ: هي الصلاة بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا}، قَالَ: كَانَ هَذَا قبل إِنَّ تفرض الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البيهقي عن الزهري قال : من سنة الصلاة أن تقرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} وإن أول من أسر {بسم الله
تفسير الجلالين
المنكر والصدق في شأن محمد والرفق بهم وفي قراءة بضم الحاء وسكون السين مصدر وصف به مبالغة { وأقيموا الصلاة
تفسير الجلالين
بالوفاء بالعهد توثقة عليهم { وقال } لهم { الله إني معكم } بالعون والنصرة { لئن } لام قسم { أقمتم الصلاة
التفسير من سنن سعيد بن منصور
، سمع شداد بن معقل ، سمع عبد الله بن مسعود يقول : « أول ما تفقدون من دينكم الأمانة ، وآخر ما يبقى الصلاة
التفسير الميسر
المسلمين، تُشهدونهما إن أنتم سافرتم في الأرض فحلَّ بكم الموت، وإن ارتبتم في شهادتهما فقفوهما من بعد الصلاة
المختصر في تفسير القرآن الكريم
ما لا يُدرك بالحواس وغاب عنّا، مما أخبر الله عنه أو أخبر عنه رسوله، كاليوم الآخر، وهم الذين يقيمون الصلاة