فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
( قالت عائشة وقول الله في الآية الأخرى ) وترغبون أن تنكحوهن ( رغبة أحدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال فنهوا أن ينكحوا من رغبوا في ماله وجماله من باقي النساء إلا بالقسط من أجل رغبتهم عنهن إذا كن قليلات المال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 36 """""" زادت على السرقة بالحرابة وإذا قتل قتل وإذا أخذ المال وقتل قتل وصلب وروى عنه أنه قال يصلب ثلاثة أيام وقال أحمد إن قتل قتل وإن أخذ المال قطعت يده ورجله كقول الشافعي ولا أعلم لهذه
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
هم المختصون بالشح قال أهل اللغة أنفق وأصرم وأعدم وأقتر بمعنى قل ماله فيكون المعنى لأمسكتم خشية قل المال قتر على عياله يقتر ويقتر قترا وقتورا ضيق عليهم فى النفقة ويجوز أن يراد وكان الإنسان قتورا أى قليل المال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشعراء : ( 88 ) يوم لا ينفع . . . . . ) يوم لا ينفع مال ولا بنون ( بدل من يوم يبعثون أى يوم لاينفع فيه المال المؤمن لأن قلب الكافر والمنافق مريض وقيل هو القلب الخالى عن البدعة المطمئن إلى السنة وقيل السالم من آفة المال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
إنما أوتيته على علم عندي قال قارون هذه المقالة ردا على من نصحه بما تقدم أي إنما أعطيت ما أعطيت من المال أشد منه قوة وأكثر جمعا ( المراد بالقرون الأمم الخالية ومعنى أكثر جمعا أكثر منه جمعا للمال ولو كان المال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
القربى وهو بنو هاشم وبنو المطلب لأنهم قد منعوا من الصدقة فجعل لهم حقا في الفيء قيل زتكون القسمة في هذا المال الدولة بالفتح الذي يتداول من الأموال وبالضم الفعل وكذا قال أبو عبيدة ثم لما بين لهم سبحانه مصارف هذا المال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بالزيادة والنماء شيئا بعد شيء قال الزجاج مالا غير منقطع عنه وقد كان الوليد بن المغيرة مشهورا بكثره المال بسطت له في العيش وطول العمر والرياسة في قريش والتمهيد عند العرب التوطئة ومنه مهد الصبي وقال مجاهد إنه المال
تيسير الكريم الرحمن
الاعتراض، ولكن أبوا إلا أن يعترضوا، فقالوا: {أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال الملك من الأموال، وهذا بناء منهم على ظن فاسد، وهو أن الملك ونحوه من الولايات مستلزم لشرف النسب وكثرة المال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إليّ أيوب ويبرأ، قال: فجاءت تصرخ يا أيوب، يا أيوب، حتى متى يعذبك ربك، ألا يرحمك؟ أين الماشية؟ أين المال ويلك أرأيت ما تبكين عليه مما تذكرين ما كنا فيه من المال والولد والصحة والشباب؟ من أعطانيه؟ قالت: الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأسلم فحسن إسلامه، وكانت صدوفُ قد فَوَّضت إليه مالها، فأنفقه على من أسلم معه من أصحاب صالح حتى رَقَّ المال مصدع بن مهرج بن المحيَّا"، وجعلت له نفسها، على أن يعقر الناقة، وكانت من أحسن الناسِ، وكانت غنية كثيرة المال