جامع البيان في تأويل آي القرآن
هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ} [سورة:] اخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ: {رَبِّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} [سورة:] فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْمَدِينَةِ وَالْبَصْرَةِ (رَبُّ السَّمَوَاتِ) الْعَلِيمِ وَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْكُوفَةِ وَبَعْضُ الْمَكِّيِّينَ {رَبِّ السَّمَوَاتِ} [سورة :] خَفْضًا رَدًّا عَلَى الرَّبِّ فِي قَوْلِهِ جَلَّ جَلَالُهُ: {رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ} [سورة: الإسراء قَرَأَ الْقَارِئُ فَمُصِيبٌ وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ: {رَبِّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا} [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وموسى في أربع آيات، كلّ هذا يقضي بين الأنبياء وبين قومهم في هذه السورة، فانتهى ذلك إلى مئة آية من سورة هود، ثم قال: (ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ) [سورة هود أما الآيات المذكورة هنا، فهذا بيان مواضعها على الترتيب: "سورة المؤمنون: 27" / "سورة هود: 40" / "سورة القصص: 32" / "سورة النمل: 12" / "سورة طه: 20" / "سورة الأعراف: 107" و"سورة الشعراء: 22. (2) "منها" يعني من"سورة هود"، وكذلك سائر ما بعده.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وموسى في أربع آيات، كلّ هذا يقضي بين الأنبياء وبين قومهم في هذه السورة، فانتهى ذلك إلى مئة آية من سورة معترض في سياق حديثه عن تفصيل القصص في"سورة هود" وتعداد آيات كل قصة. أما الآيات المذكورة هنا ، فهذا بيان مواضعها على الترتيب: "سورة المؤمنون: 27" / "سورة هود: 40" / "سورة القصص: 32" / "سورة النمل: 12" / "سورة طه: 20" / "سورة الأعراف: 107" و"سورة الشعراء: 22. (2) "منها" يعني من"سورة هود" ، وكذلك سائر ما بعده.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الممتحنة مدنية وآياتها ثلاث عشرة مقدمة سورة الممتحنة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال : نزلت سورة الممتحنة بالمدينة وأخرج ابن مردويه عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فآتى على رجل منهم من أحدثهم سنا فقال : ما معك يا فلان ؟ قال : معي كذا وكذا وسورة البقرة قال : أمعك سورة البقرة ؟ قال : نعم قال : اذهب فأنت أميرهم فقال رجل من أشرافهم والله ما منعني أن أتعلم سورة البقرة استعملني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أصغر السته الذين وفدوا عليه من ثقيف وذلك أني كنت قرأت سورة ومحمد بن نصر وابن الضريس عن محمد بن الأسود قال : من قرأ سورة البقرة في ليلة توج بها تاجا في الجنة وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : أشرف سورة في القرآن البقرة
تيسير الكريم الرحمن
تفسير سورة براءة ويقال: سورة التوبة، وهي مدنية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
لايصبر فيجازى كلا منهما بما يستحقه وقيل معنى أتصبرون اصبروا مثل قوله ) فهل أنتم منتهون ( أى انتهوا الفرقان تعد من المستعدين له وهكذا من جهل قدر نفسه ولم يقف عند حده ومن جهلت نفسه قدره رأي غيره منه مالا يرى الفرقان
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
إهلاكا عظيما وقيل إن المراد بالتدمير هنا الحكم به لأنه لم يحصل عقب بعث موسى وهارون إليهم بل بعده بمدة الفرقان قوم نوح على الخصوص ويجوز أن يكون المراد كل من سلك مسلكهم فى التكذيب والعذاب الزليم هو عذاب الآخرة الفرقان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
* بسم الله الرحمن الرحيم * (48)- سورة الفتح. مدنية وآياتها تسع وعشرون. مقدمة سورة الفتح. أَخْرَج ابن الضريس والنحاس ، وَابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة الفتح بالمدينة وأخرج ابن إسحاق والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن المسور بن مخرمة ومروان قالا : نزلت سورة الفتح بين سُنَنِه" عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في مسيره سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
*- سورة الحديد. مدنية وآياتها تسع وعشرون * بسم الله الرحمن الرحيم الآية 1 - 6. أَخْرَج ابن الضريس والنحاس ، وَابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة الحديد وأخرج ابن مردويه والبهيقي عن ابن الزبير قال : أنزلت سورة الحديد بالمدينة. وَأخرَج الطبراني ، وَابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نزلت سورة وأخرج الديلمي ، عَن جَابر مرفوعا : لا تحتجموا يوم الثلاثاء فإن سورة الحديد أنزلت علي يوم الثلاثاء.