البحث

التفسير بالبيان المتصل في القرآن الكريم

وقال في موضعٍ آخر: {لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ (33)} (¬1) (¬2). 5 - تفسير معنى بمعنى: الْأَرْضُ} (¬3)، بقوله تعالى: {وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا (40)} (¬4) (¬5). 6 - تفسير من القرآن الكريم، وقد خصّصتُ هذا البحث فيما جاء من تفسير القرآن بالقرآن متصلًا به. ¬_________ (¬1) سورة الذاريات: 33. (¬2) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (4/ 340). (¬3) سورة النساء: 42. (¬4) سورة النبأ: 40 . (¬5) أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن (1/ 241). (¬6) سورة البقرة: 58. (¬7) سورة الأعراف: 164. (

التفسير الحديث

ولقد أورد ابن كثير في سياق تفسير آية البقرة [185] عن الإمام أحمد حديثا رواه عن واثلة أن رسول الله صلّى والنفس تطمئن بقول الشعبي هذا، وبأن هذا السورة وآيات سورة الدخان التي أوردناها آنفا وآية سورة البقرة هذه الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ [185] قد عنت بدء نزول القرآن، وبأن سورة الطبري والنيسابوري وابن كثير والبغوي والطبرسي والزمخشري. (2) انظر تفسير السورة في تفسير الزمخشري والطبرسي أيضا وانظر تفسير آية شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن من البقرة في تفسير المنار وانظر الإتقان للسيوطي

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

ولقد أورد ابن كثير في سياق تفسير آية البقرة [185] عن الإمام أحمد حديثا رواه عن واثلة أن رسول اللّه صلّى والأحاديث لم ترد في الكتب الخمسة ، ولقد روى بعضهم عن الشعبي أن الآية الأولى من سورة القدر تعني «إنّا والنفس تطمئن بقول الشعبي هذا ، وبأن هذا السورة وآيات سورة الدخان التي أوردناها آنفا وآية سورة البقرة الطبري والنيسابوري وابن كثير والبغوي والطبرسي والزمخشري. (2) انظر تفسير السورة في تفسير الزمخشري والطبرسي أيضا وانظر تفسير آية شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن من البقرة في تفسير المنار وانظر الإتقان للسيوطي

فتح البيان في مقاصد القرآن

الجزء الأول تم الجزء الأول بفضل الله ونعمته ويليه الجزء الثاني وأوله تفسير الآية 224 من سورة البقرة وتبدأ

شرح تفسير ابن كثير

تفسير سورة البقرة [104 - 108] حوت سورة البقرة جملة عظيمة من الأحكام الشرعية والآداب الربانية، فقد أدب

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

وسيأتي تفصيل القول في ذلك عند الكلام على المآخذ على تفسير الكشف والبيان، وهناك سيظهر لنا الحق في هذِه عند الآية (36) من سورة البقرة. - قصة إسراء موسى ببني إسرائيل من مصر. الآية (50) من سورة البقرة. - قصة السبعين الذين اختارهم موسى. الآية (55) من سورة البقرة. - قصة أصحاب السبت. الآية (65) من سورة البقرة. - ما أورده في صفة التابوت. - قصة حمل قيدار بن إسماعيل التابوت ونقله إلى يعقوب

التفسير البسيط

وذكرنا وجه حذف النون مِنْ يكن عند قوله: {فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ} (¬7) في سورة وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً} قال علي بن أبي طلحة ¬__________ (¬1) المصدر السابق بنصه. (¬2) سورة البقرة [128]. (¬3) انظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 135، و"تنوير المقباس" ص 295 و"الدر المنثور" 4/ 253 " 3/ 219، عن ابن مسعود، والطوسي 6/ 437، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 50، والخازن 3/ 141. (¬4) انظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 135، بنصه، والخازن 3/ 141، بلا نسبة. (¬5) سورة البقرة آية: [135، 238]. (¬6) انظر:

غرائب القرآن ورغائب الفرقان

الفهرس تتمة تفسير سورة البقرة الآيات: 252- 254 3 الآيات: 255- 257 11 الآيات: 258- 260 21 الآيات: 261- 266 35 الآيات: 267- 274 43 الآيات: 275- 281 59 الآيتان: 282 و 283 73 الآيات: 284- 286 83 تفسير سورة

تفسير السراج المنير - الشربيني

وتقدّم تفسير قوله تعالى: {إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهلّ لغير الله به فمن اضطرّ غير باغ ولا عاد فإنّ الله غفور رحيم} في سورة البقرة فلا إفادة في تفسير ذلك. تنبيه: حصر المحرمات في هذه الأشياء الأربعة مذكور أيضاً في سورة الأنعام عند قوله تعالى: {قل لا أجد فيما وفي سورة المائدة في قوله تعالى: {أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم} (المائدة، 41) وأجمعوا على أنّ المراد بقوله تعالى: {إلا ما يتلى عليكم} هو قوله تعالى في سورة البقرة: {حرّم عليكم الميتة والدم ولحم

السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير