جامع البيان في تأويل آي القرآن
محمدًا = وكانت أولياءهم في الجاهلية (3) = وقولوا له: أوَ ما ذبحتَ فهو حلال، وما ذَبح الله (4) = قال ابن :(وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم)، قال: الشياطين: فارس، وأولياؤهم قريش . (6) __________ (1) انظر تفسير أن تكون ذبيحة الخلق حلالا ، وذبيحة الله - فيما يزعمون ، وهي الميتة - حرامًا . (5) (( شمشار )) ، وفي تفسير ابن كثير 3 : 389 : (( بشمشير )) ، وتفسيره في خبر آخر يدل على أن (( الشمشار )) أو (( الشمشير )) ، هو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
معمر، عن قتادة: (وازينت) ، قال: أنبتت وحسُنَت. 17601- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا ابن فقال عباس بن عبد الله بن العباس: هكذا يقرؤها ابن عباس. فأرسلوا إلى ابن عباس فقال: هكذا أقرأني أبيُّ بن كعب. (2) __________ (1) انظر تفسير " تفصيل الآيات " فيما ترجم له ابن حجر في التهذيب، وابن سعد في الطبقات 5: 153 والزبيري في نسب قريش: 303، 304. سعد لما عد أولاد، أبي بكر بن عبد الرحمن: عبد الرحمن "، ولكن نص ابن سعد مخالف لما قال الحافظ ابن حجر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن قتادة :( وازينت) ، قال : أنبتت وحسُنَت . 17601- حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا ابن فقال عباس بن عبد الله بن العباس: هكذا يقرؤها ابن عباس. فأرسلوا إلى ابن عباس فقال: هكذا أقرأني أبيُّ بن كعب. (2) __________ (1) انظر تفسير " تفصيل الآيات " فيما ترجم له ابن حجر في التهذيب ، وابن سعد في الطبقات 5 : 153 والزبيري في نسب قريش : 303 ، 304 . سعد لما عد أولاد ، أبي بكر بن عبد الرحمن : عبد الرحمن " ، ولكن نص ابن سعد مخالف لما قال الحافظ ابن حجر
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 65 """""" ذكر ضمير المعروضين تغليبا للعقلاء على غيرهم وقرأ ابن مسعود ( عرضهن ) وقرأ أبي أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ) وعلم آدم الأسماء كلها ( قال علمه اسم الصحفة والقدر وكل شيء وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في تفسير الآية قال أسماء ذريته أجمعين ) ثم عرضهم ( قال أخذهم من ظهره وأخرج عن الربيع بن أنس قال أسماء الملائكة وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال هي هذه الأسماء التي يتعارف بها الناس جرير عن مجاهد قال عرض أصحاب الأسماء على الملائكة وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله ) إنك أنت العليم
تفسير ابن أبي حاتم
. : 10094: الفتنة: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: المعنى يطلبون لكم الفتنة أي: الإفساد والتحريض. وقيل: الفتنة هنا الشرك. : 10100: منافقين: 4: تفسير مجاهد: (1/ 281) . 1809: 10096: لهم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: عيون لهم ينقلون إليهم الأخبار منكم. للكذب» . : 9600: سقطوا: 2: النبوة (5/ 213) والمنثور (3/ 348) والقرطبي (8/ 158) والمسير (3/ 449) وابن كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بهذا الإسناد ، فيما نقل ابن كثير 1 : 50 ووقع فيه تحريف الإسناد هناك . ونقله ابن كثير في الفضائل : 14 - 15 عن الترمذي ، ونقل تضعيفه إياه ، ثم قال : "لم ينفرد بروايته حمزة بن ورواية ابن إسحاق -التي أشار إليها ابن كثير- هي حديث أحمد في المسند : 565 . عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن إسحاق . وليس فيه الحرف الذي هنا ، في تفسير "الصراط المستقيم" .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الإسناد، فيما نقل ابن كثير 1: 50 ووقع فيه تحريف الإسناد هناك. ونقله ابن كثير في الفضائل: 14 - 15 عن الترمذي، ونقل تضعيفه إياه، ثم قال: "لم ينفرد بروايته حمزة بن حبيب ورواية ابن إسحاق -التي أشار إليها ابن كثير- هي حديث أحمد في المسند: 565. عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن إسحاق. وليس فيه الحرف الذي هنا، في تفسير "الصراط المستقيم".
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
كما وقفت على قطع نادرة من تفسير عبد بن حميد ت 249 هـ وتفسير ابن المنذر النيسابوري ت 318 هـ (¬1) وتفسير القاضي أبي محمد إسحاق بن إبراهيم البستي ت 307 هـ (¬2) وتفسير يحيى ابن سلام (¬3) ، وقد بلغني أنه حقق في بلاد المغرب، وتفسير عبد الرازق الرسعني ت 660 هـ وهو تفسير أغلبه مسند (¬4) . ابن أبي حاتم المجلد الثاني. (¬2) يوجد نصفه وقد صورته عن صورة من مكتبة الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله عبد العزيز العثيم بقطعة منه. (*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: كلاهما (القطعة الموجودة من تفسير ابن المنذر
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة الْمُزَّمِّل وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | تفسير سورة المزمل من . | | قال محمدٌ : يقال : تَزَمَّلَ فلانٌ إذا تلفَّف بثيابه وكل شيءٍ لُفِّفَ فقد | زُمَّل ، وجاء عن ابن تفسير قتادة : يعني : فرائضه وحدوده والعمل به < < المزمل : ( 6 ) إن ناشئة الليل . . . . . | قيام الليل قال ابن عباس : وهي بلسان الحبش ، فإذا قام الرجل قالوا : قد | ____________________
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وكان ابن أخيه وارثه فقتله ثم احتمله ليلا فوضعه على باب رجل منهم ثم أصبح يدعيه عليهم حتى تسلحوا وركب جرير عن ابن جريج يرفعه وأخرجه ابن جرير عن قتادة يرفعه أيضا وهذه الثلاثة مرسلة وأخرج نحوه ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس قال الفارض الهرمة والبكر الصغيرة والعوان النصف وأخرج نحوه عن مجاهد وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ) عوان بين ) صفراء فاقع لونها ( قال شديدة الصفرة تكاد من صفرتها تبيض وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر في قوله ) صفراء