تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
مع قومه وإيفاؤهم لهم 105 أمره صلى اللّه عليه وسلم أن يصدع بالدعوة ويبلّغ الرسالة 107 خلاصة ما حوته سورة القصص من أغراض 109 وجه الاتصال بين القصص والعنكبوت 110 لا يتبين الإيمان الحق إلا بالامتحان 111 الحكمة
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
والحق أن المقامين مختلفان، فإن القول في سورة القصص هو قول موسى عليه السلام حين قتل المصري، وموسى لم يكن قال في النمل: "وَأدخِلْ يَدَكَ في جَيْبِك" وقال في القصص: "اسْلُك يَدَكَ في جَيْبِك" .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال مقاتل : يعني : بالكلمة التي ذكرها في سورة القصص { أولئك يُؤْتُونَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُواْ وَيَدْرَؤُنَ بالحسنة السيئة وَمِمَّا رزقناهم يُنفِقُونَ } [ القصص : 5 ] وقال الكلبي : وتمت كلمة ربك
تفسير آيات من القرآن الكريم (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس)
. __________ 1 سورة القصص آية: 23. 2 قوله تعالى: (ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد تعالى: (فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص
تفسير المراغي
مع قومه وإيفاؤهم لهم 105 أمره صلى الله عليه وسلم أن يصدع بالدعوة ويبلّغ الرسالة 107 خلاصة ما حوته سورة القصص من أغراض 109 وجه الاتصال بين القصص والعنكبوت 110 لا يتبين الإيمان الحق إلا بالامتحان 111 الحكمة
تفسير النسفي - دار النفائس
عطف على { يَوْمَ الْقِيَـامَةِ } [القيامة : 6] أو منصوب بـ " ذكر " { فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَآءِىَ } [القصص المفعولين في باب ظننت ولا يجوز الاقتصار على أحدهما { قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ } [القصص لهم الغي صفة والراجع إلى الموصول محذوف والخبر { أَغْوَيْنَـاهُمْ } والكاف في { كَمَا غَوَيْنَا } [القصص : 63] منهم ومما اختاروه من الكفر { مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ } [القصص : 63] بل يعبدون أهواءهم : 68] أي وربك يخلق ما يشاء وربك يختار ما يشاء { مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ } [القصص : 68] 351
تفسير النسفي - دار النفائس
{ وَأَصْبَحَ } وصار { الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ } [القصص : 82] منزلته من الدنيا { بِالامْسِ } ظرف استعارة { يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ } [القصص : 82] أي تندموا ثم قالوا : كأنه لا يفلح الكافرون { تِلْكَ الدَّارُ الاخِرَةُ } [القصص : 83] تلك تعظيم : 83] بغياً : ابن جبير ، وظلماً : الضحاك أو كبراً { وَلا فَسَادًا } [القصص : 83] عملاً بالمعاصي أو قتل : 85] أوجب عليك تلاوته وتبليغه والعمل بما فيه { لَرَآدُّكَ } بعد الموت { إِلَى مَعَادٍ } [القصص : 85
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
هُدًى مِّن: البقرة/5 القصص/50 لقمان/5 (3) وَالْهُدَى مِن: البقرة/159 (1) بِالْهُدَى مِنْ: القصص/37 (1 ) أَهْدَى مِن: النساء/51 فاطر/42 (2) أَهْدَى مِنْهُمْ: الأنعام/157 (1) أَهْدَى مِنْهُمَا: القصص/49 (1 /159 (1) يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ: الجاثية/23 (1) هُدًى فَمَن: البقرة/38 طه/123 (2) بِالْهُدَى وَمَنْ: القصص /85 (1) تَهْدُوا مَنْ: النساء/88 (1) تَهْدِي مَنْ: القصص/56 (1) وَتَهْدِي مَن: الأعراف/155 (1) الْمُهْتَدِ إبراهيم/4 النحل/93 فاطر/8 المدثر/31 (5) يَهْدِي مَن: البقرة/142 /213 /272 النحل/37 الحج/16 النور/46 القصص
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
هُدًى مِّن: البقرة/5 القصص/50 لقمان/5 (3) وَالْهُدَى مِن: البقرة/159 (1) بِالْهُدَى مِنْ: القصص/37 (1 ) أَهْدَى مِن: النساء/51 فاطر/42 (2) أَهْدَى مِنْهُمْ: الأنعام/157 (1) أَهْدَى مِنْهُمَا: القصص/49 (1 /159 (1) يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ: الجاثية/23 (1) هُدًى فَمَن: البقرة/38 طه/123 (2) بِالْهُدَى وَمَنْ: القصص /85 (1) تَهْدُوا مَنْ: النساء/88 (1) تَهْدِي مَنْ: القصص/56 (1) وَتَهْدِي مَن: الأعراف/155 (1) الْمُهْتَدِ إبراهيم/4 النحل/93 فاطر/8 المدثر/31 (5) يَهْدِي مَن: البقرة/142 /213 /272 النحل/37 الحج/16 النور/46 القصص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَلَا تَحْزَنَ، وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعَدَ اللَّهِ حَقٌّ، وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [القصص : 13] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: فَرَدَدْنَا مُوسَى {إِلَى أُمِّهِ} [القصص: 13] بَعْدَ أَنِ الْتَقَطَهُ فِرْعَوْنَ {وَلَا تَحْزَنَ} [الحجر: 88] عَلَى فِرَاقِهِ إِيَّاهَا {وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ} [القصص إِذْ قَالَ لَهَا {فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي} [القصص