تفسير القرآن العظيم
آخر تفسير سورة والشمس وضحاها، ولله الحمد والمنة. صَلَّيْتَ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى [الأعلى: __________ (1) المسند 4/ 17. (2) أخرجه البخاري في تفسير سورة 91، باب 1، ومسلم في الجنة حديث 49، والترمذي في تفسير سورة 91. (3) تفسير الطبري 12/ 605.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آخِر تفسير سورة (والنجم)@
تيسير الكريم الرحمن
ثم خوفوا ضعفاء الأحلام وسفهاء العقول، بأنه {يُرِيدُ} موسى بفعله هذا {أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ
الوسطية في القرآن الكريم
لابن تيمية (2/7). (2) انظر: البخاري مع الفتح، كتاب العلم، باب الاغتباط في العلم والحكمة (1/165). (3) تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (1/436، 3/60-61) تفسير البغوي (1/256، 1/116)، زاد المسير (1/324 ) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (2/131)، (3/60-61). (4) انظر: تفسير البحر المحيط (2/320).
الوسطية في القرآن الكريم
القرآن (155). (2) أخرجه مسلم، كتاب الإيمان باب إن الله لا يكلف إلا ما يطاق (1/16 رقم 126). (3) انظر: تفسير الطبري (5/85). (4) انظر: تفسير الطبري (5/85). (5) انظر: المرجع السابق (9/85). (6) انظر: تفسير القاسمي
الوسطية في القرآن الكريم
الأوروبية دعا فيها كاتبوها إلى إباحة التعدد، ويقارنون يبنه وبين مفاسد المجتمع الأوروبي تجد ذلك في تفسير المنار(1)، ووجدت في تفسير الشيخ ممد رشيد رأي الشيخ محمد عبده(2) -رحمه الله-: (في تعدد الزوجات حيث اشتد ورعاية الأبناء الذين يخرجون من هذه العلاقات، ليكونوا بلاء على المجتمع كله(4). __________ (1) انظر: تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بل قالوا: "آد يئيد أيدًا، إذا اشتد وقوى"؛ فهذه زيادة لم أجدها في غير هذا التفسير الجليل. (3) انظر تفسير"الأيد الآية على لسانه، فإن اسم"كان" سيأتي بعد قليل وهو: "معتبر ومتفكر"، وهو معنى"آية" هنا، كما سلف في أول تفسير الآية على لسانه، فإن اسم"كان" سيأتي بعد قليل وهو: "معتبر ومتفكر"، وهو معنى"آية" هنا، كما سلف في أول تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الباطل، وقالوا من القول الذي هو كفر بالله، على علم منهم بخطأ __________ (1) الأثر: 6765- سيأتي في تفسير"سورة وهو من بقية الآثار التي آخرها رقم: 6761. (3) انظر تفسير"البغي" فيما سلف 2: 342 / ثم تفسير مثل هذه الآية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المِدْرَاس على جماعة من يهود، فدعاهم إلى الله، فقال له نعيم بن عمرو، (3) والحارث __________ (1) انظر تفسير"ألم تر" فيما سلف 3: 160 / ثم 5: 429، 430. (2) انظر تفسير"نصيب" فيما سلف 4: 206. (3) في المخطوطة والمطبوعة : "نعيم بن عمرو" وكذلك جاء في تفسير القرطبي 4: 50، وتفسير البغوي (بهامش ابن كثير) 2: 119، ولكن الذي جاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير"أصحاب النار" فيما سلف 1: 286، 287 / 4: 317 / 5: 429 / 6: 14. (2) في المطبوعة وفيهما جميعًا بعد: "إذا كان من الأشياء"، وصواب السياق"إذ"، كما أثبتها. (3) انظر تفسير"النفقة" فيما سلف 5: 555، 580 / 6: 265. (4) انظر تفسير"الحرث" فيما سلف 4: 240، 397 / 6: 257.