البحث

وأعود فأقول إن الناسخ في هذا الموضع كثير السهو والخطأ من فرط عجلته.

فهو يجعل اللمم من تلك الكبائر والفواحش، لكنه يقول: إنما استثنى؛ لما يتوب عنها؛ لما يقعون فيها على السهو

{وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ}: النسيان؛ السهو الحادث بعد العلم، والمراد به هنا: الترك؛ لأَن أحدا لا ينسى

وقد يقع في التصانيف ما لا يخلو عنه بَشَر من السهو والغلط، أو تكرار الشيء، أو حذف المهم، أو غير ذلك، فيحتاج

صح بذلك قول من قال : عنى بذلك ترك وقتها ، وقول من قال : عنى به تركها ، لماذا ذكرت من أن في السهو عنها

وقيل : إنما قال : عدواناً وظلماً ليخرج منه السهو والغلط ، وما كان طريقه الاجتهاد في الأحكام.

النفس بتعريضها للعقاب ، وأياً مّا كان فهما منصوبان على الحالية ، أو على العلية ، وقيل : وخرج بهما السهو

" ايها الناس كيف تنسون الميثاق الأزلي " ؟ وأيضاً إلى العذر أي " ايها الناس لابد أن يكون قصوركم عن السهو

ومثال ما نقله ثقة ولا وجه له في العربية- ولا يصدر هذا إلا على وجه السهو والغلط وعدم الضبط يعرفه الأئمة

النوع الثالث : وهو ما يتعلق بالفتيا فأجمعوا على أنه لا يجوز خطؤهم فيه على سبيل التعمد ، وأما على سبيل السهو