البحث

[ طه : 115 ] ومثلوه بالصائم يشتغل بأمر يستغرقه ويغلب عليه فيصير ساهياً عن الصوم ويأكل في أثناء ذلك السهو

والمعنى : أنكم إذا سمعتم وأطعتم ، وما تعمدتم التقصير ، فعند ذلك لو وقع منكم نوع تقصير على سبيل السهو

والغفلة إن أريد بها السهو ، فالسهو لا يجوز على الله تعالى ، وإن أريد بها الترك عن عمد ، فذكروا أنه مما

فليس المتحمل الذى يغلب على مزاجه السهو والنسيان أو الغفلة كالذى يحفظ ما يعيه سمعه ويقع عليه بصره ، وليس

وعمود الصبح: ابتداء ضوئه تشبيها بالعمود في الهيئة، والعمد والتعمد في التعارف خلاف السهو، وهو المقصود

وإذا كان السهو عن الصلاة يحمل على منع الماعون فإن من يمنع الماعون وهو الآلة أو الإناء يقضي به الحاجة

وقيل إنه لما كان في السورة قبلها بيان حال المنافقين في السهو عن الصلاة والرياء في العمل جاء هنا بالقدوة

أي أيها المكذبون ومن أراد من سواهم {أهل الذكر} أي العلم بالكتاب , سمي ذكراً لأن الذكر - الذي هو ضد السهو

وأعود فأقول إن الناسخ في هذا الموضع كثير السهو والخطأ من فرط عجلته .

وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ » وإنما هي في سورة المؤمنون ، وترك تفسيرها هناك ، وتبعه على هذا السهو