البحث

التيسير في القراءات السبع

. (¬5) جزء من الآية 78: سورة النساء. (¬6) جزء من الآية 49: سورة الكهف. (¬7) جزء من الآية 7: سورة الفرقان . (¬8) جزء من الآية 36: سورة المعارج. (¬9) انظر: النشر 2/ 144.

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

" وتفريع جملة فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين ( على قول الذين كفروا لرسلهم ) لنخرجنكم من أرضنا ( سورة وإسكان الأرض : التمكين منها وتخويلها إياهم ، كقوله : ( وأورثكم أرضهم وديارهم ( سورة الأحزاب : 27 ) . عاد إليهما اسم الإشارة بالإفراد بتأويل المذكور ، كقوله : ( ومن يفعل ذلك يلق آثاماً ( سورة الفرقان : 68 واللام للملك ، أي ذلك عطاء وتمليك لمن خاف مقامي ، كقوله تعالى : ذلك لمن خشي ربه ( سورة البينة : 8 ) .

التناسب في سورة البقرة

سبيل تأكيد الشخصية المتفردة لسورة يوسف – فقد حشدت السورة من التعابير والصور البيانية، ما لم يتكرر في سورة وفي سورة محمد: أحصى الدكتور صلاح الخالدي الألفاظ التي تفردت بها السورة الكريمة، ومنها: ( تعساً، آسن، وبالنسبة إلى سورة النساء التي ركزت على قضايا النساء والأيتام والضعفاء بعامة، فاللافت أن فيها أكثر ورود النساء، وكلمة اليتامى، ومشتقات الجذر( ضعف)، مقارنة بجميع سور القرآن الكريم. __________ (1) …نوفل، أحمد، سورة يوسف: دراسة تحليلية، (ص10)، دار الفرقان، عمان، ط1، 1409هـ- 1989م. (2) …الخالدي، صلاح، التفسير الموضوعي

الظاهرة القرآنية

لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ} .................. 94 ............. 296 سورة الفرقان (25) {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ قَبْضًا يَسِيرًا} ............................................................... 45 و46 ........ 288 سورة ........................................................................... 88 .............. 286 سورة ........................................................................... 86 .............. 119 سورة

ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان: من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف (جمعًا ودراسة)

أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) } ... 21 ... 287 سورة الفرقان { تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1 يَنْفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا (55) } ... 54-55 ... 179 سورة أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آَيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي ں@ƒدنآuژَ خ) (197) } ... 197 ... 146 سورة الْقُرْآَنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي ں@ƒدنآuژَ خ) أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (76) } ... 76 ... 265 سورة

مناهج المفسرين

خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً (سورة الفرقان: 75 و 76) الغرفة: العلية، وكل بناء عال واحدة والمراد الغرفات، لدلالة الواحدة على الجنس بدليل قوله سبحانه: وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ (سورة سبأ: 87) وقوله: لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ (سورة الزمر: 20) والمراد بها الدرجات العالية فى الجنة تعالى: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ (سورة

الفرقان في بيان إعجاز القرآن

أما البرزخ المذكور في آية سورة الرحمن فهو الحاجز من الأرض لئلا يبغى هذا على هذا وهذا على هذا فيزيل أحدهما وكذلك هو البرزخ المذكور في سورة الفرقان قال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ مَّحْجُوراً) والمراد بالبحرين الأنهار العذبة والبحار المالحة، والبرزخ والحِجر هو الحاجز كما في آية سورة الرحمن وآية سورة النمل، والمراد بذلك اليابس من الأرض المانع من طغيان بعضها على بعض فتذهب الحكمة من وجود

منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

" ....................... ... 397 ما فسره ابن عقيل من سورة الحج ..................................... ................................... ... 401 ما فسره ابن عقيل من سورة النور .......................... N ... éSTٹ†WTژ " ......................... ... 407 ما فسره ابن عقيل من سورة الفرقان ................. فWع ً‡†WTژ WفWع ... ƒٍWè " ......................... ... 424 ما فسره ابن عقيل من سورة الشعراء .......

إعراب القرآن

المحصنات ثم" "بأربعة شهداء" في موضعين "من بعد ذلك" "عند الله هم" "ومن بعد صلاة العشاء" ومما جاء في سورة هل" ومما جاء في سورة النمل المكسورة "بالآخرة ربنا" "من فضل ربي" "عرشك قالت" ومما جاء في سورة القصص المضمومة ليس في لقمان شئ ومما جاء في سورة السجدة المكسورة "الأكبر لعلهم" ومما جاء في سورة الأحزاب المضمومة "من " ومما جاء في سورة الملائكة المضمومة "فلله العزة جميعاً" ومما جاء في سورة يس المضمومة "إنا نحن نحيي" ومما جاء في سورة ص المضمومة "خزائن رحمة ربك" "القهار رب" المكسورة "عن ذكر ربي" ومما جاء في سورة الزمر