الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فإن قلت : ذكر مقال قوم هود في جوابه في سورة الأعراف وسورة هود بغير واو : قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا [سورة المؤمنون (23) : الآيات 35 إلى 38] أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومن الدافع لهم على هذا القول ونتيجة قولهم ، وساق آية المطففين عندها ، وكذلك عند أول سورة الواقعة على ففي قوم نوح : { وَيَصْنَعُ الفلك وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ } [ هود تَسْخَرُونَ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ } [ هود ومثلها في سورة الأنبياء بنص الآية المذكورة.
الجدول في إعراب القرآن الكريم
ج 12 ، ص : 245 [سورة هود (11) : آية 23] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَأَخْبَتُوا [سورة هود (11) : آية 24] مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
[سورة هود (11) : آية 123] وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : من قرأ سورة هود أعطى من الأجر عشر حسنات بعدد من صدّق بنوح ومن كذب
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
أخبر تعالى هنا أنهم أخذتهم الرجفة ، وذلك كما أرجفوا شعيباً وأصحابه وتوعدوهم بالجلاء كما أخبر عنهم في سورة هود ، فقال : { وَقَالَ الملأ الذين كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَئِنِ اتبعتم شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَاسِرُونَ دَارِهِمْ جَاثِمِينَ } ، والمناسبة هناك - والله أعلم - أنهم لم تهكموا به في قلوبهم { أصلاوتك تَأْمُرُكَ } [ هود : 87 ] ؟ الآية ، فجاءت الصيحة فأسكتتهم ، وقال تعالى إخباراً عنهم في سورة الشعراء { فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 2 ، ص : 120 قوله جل ذكره : [سورة يونس (10) : آية 109] وَاتَّبِعْ ما يُوحى إِلَيْكَ السورة التي يذكر فيها هود عليه السلام بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ هذه كلمة استولت على عقول قوم قوله جل ذكره : [سورة هود (11) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 2 ، ص : 132 قوله جل ذكره : [ سورة هود (11) : آية 27] فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا الرجل النحيف فتزدريه وفى أثوابه أسد هصور فإن أك فى شراركم قليلا فإنى فى خياركم كثير قوله جل ذكره : [سورة هود (11) : آية 28] قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَ آتانِي رَحْمَةً
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
قوله جل ذكره : [سورة هود (11) : آية 77] وَلَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِي ءَ بِهِمْ وَ ضاقَ بِهِمْ قوله جل ذكره : [سورة هود (11) : آية 78] وَجاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَ مِنْ قَبْلُ كانُوا
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
الإشارات ، ج 2 ، ص : 164 و حدّثتنى يا سعد عنها فزدتنى حنينا فزدنى من حديثك يا سعد قوله جل ذكره : [سورة هود (11) : الآيات 121 الى 122] وَقُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنَّا عامِلُونَ قوله جل ذكره : [سورة هود (11) : آية 123] وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُ
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
{إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [هود: 56] يَعْنِي: إِنَّ ربِّيَ وَإِنْ كَانَ قَادِرًا عَلَيْهِمْ أَيْ: إِنَّ رَبِّي يُحِثُّكُمْ وَيَحْمِلُكُمْ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. [57] {فَإِنْ تَوَلَّوْا} [هود ويستبدل قَوْمًا غَيْرَكُمْ أَطْوَعَ مِنْكُمْ يُوَحِّدُونَهُ ويعبدونه، {وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا} [هود : 58] عَذَابُنَا، {نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ} [هود: 58] وكانوا أربعة آلاف. {بِرَحْمَةٍ} [هود: 58] بِنِعْمَةٍ {مِنَّا وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ} [هود: 58] وَهُوَ الرِّيحُ