التفسير الوسيط
. __________ (1) تفسير الآلوسى ج 14 ص 11. (2) سورة الفرقان الآية 21. (3) سورة الفرقان الآية 7.
تاريخ نزول القرآن
وأما الآيات الثلاث التى تلا الآية السابقة فى سورة الفرقان والتى تذكر من صفات عباد الرحمن، قوله تعالى: وأما بقية آيات سورة الفرقان فتذكر من صفات عباد الرحمن أنهم لا يشهدون الزور الذى يمكن أن يقع فيه غيرهم
ناسخ القرآن ومنسوخه
قلت: نحن لو رجعنا إلى كلام المؤلف في سورة البقرة عند قوله تعالى: {لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وأما قوله: {سَلامٌ عَلَيْكُمْ} فقد سبق آنفاً رد المؤلف في آية الفرقان على فرض أن المراد بالجاهلين، هم انظر: مما سبق مناقشة الآية (43) من سورة الفرقان.
المتحف في معنى السبعة أحرف
على سبع أحرف، فقد روى البخاري وباقي الستة عدا ابن ماجه أن عمر بن الخطاب قال:" سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها أقرأنيها على غير ما قرأت، فانطلقت به أقوده لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت :إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها، فقال :أرسله ، اقرأ يا هشام فقرأ السورة التي سمعته، فقال رسول الله صلى
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
سورة الفرقان : الآية 72 قال الله تعالى : (¬1) . وقال القاضي أبو يعلى(¬6) : ¬__________ (¬1) سورة الفرقان : الآية 72 . (¬2) هو أحمد بن محمد بن هارون الحنبلي
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
سورة الفرقان : الآية 77 قال تعالى : (¬5) . 1/245 . (¬4) انظر : تفسير الزمخشري 3/105 ، والرازي 24/98 ، وأبي حيان 6/516 ، والألوسي 19/51 . (¬5) سورة الفرقان : الآية 77 . (¬6) الفتاوى الكبرى 2/240 ، وانظر : مجموع الفتاوى 15/12 و27/433 .
المدخل إلى علم القراءات
في الأحرف السبعة: - عن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه - قال: سمعت هشام بن حكيم - رضي الله عنه - يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها عليه، وكان رسول الله- صلى الله عليه وسلم - أقرأنيها، فكدت أن أعجل عليه، ثم انصرف، ثم لببته بردائه فجئت به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت يا رسول الله: إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اقرأ فقرأ القراءة التي سمعته
التفسير الوسيط
يعتريكم من التفسير، ولا تملك أن تحوله عنكم إِلى غيركم، بل إنهم عاجزون لا محالة؛ لأنهم كما قال تعالى في سورة الفرقان: {وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً فلماذا لا يحذره هؤلاء العابدون لأوثانهم، وقد أَشركوا به من هو مَثَلٌ في الضعف والهوان. ¬__________ (¬1) سورة الفرقان: الآية 3
الوافي في شرح الشاطبية
هاهنا غصنه وافتح هنا نونه دلا قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكوفيون: فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ في سورة : (قبله النون ثملا) معناه: أن الكوفيين قرءوا بالنون أي التنوين في اللفظ الذي وقع قبل يَوْمَئِذٍ في سورة كثير وأبو عمرو وابن عامر يقرءون بحذف التنوين وخفض الميم و (ثملا) مبني للمعلوم أصلح. 762 - ثمود مع الفرقان بترك التنوين في: أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ هنا، وَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ في الفرقان