التفسير والمفسرون في العصر الحديث
آراء الشيخ في بعض مسائل التفسير: 1 - رأيه في القصص القرآني: يتحدث الشيخ في ثنايا تفسيره لسورة البقرة عن القصص القرآني، ويبين مذاهب الكتاب فيه، فيذكر مذهب المؤولين، ممثلًا له بما قال الشيخ محمد عبده في قصة ثم يعود للحديث عنهم في سورة المائدة، يقول (¬2): (بقي أن جماعة متفلسفة هذا العصر، حاولوا أن يعيدوا بعض آراء قوم حكموا عقولهم فيما قصه الله فقالوا - إن مثل هذا القصص لا يلزم أن يكون صادقًا، يحكي واقعًا صحيحًا
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
زعم معرفة الرسول الكريم بهذا القصص قبل الوحي: أما معرفة الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالقصص القرآني، ب - من سورة الفرقان: {وَقَال الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ ومع دحض القرآن لهذه الشبهة فإنها ليس مقصودًا بها القصص القرآني. 2 - ومما يستدل به المؤلف أن النبي - صلى ثم لم يسمع عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -، أنه حدّث قومه بشيء من هذه القصص قبل البعثة
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
في النمل قال (إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9)) وفي القصص (إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ قال في النمل: "إنّهُ أَنا اللهُ العَزيزُ الحَكيمُ"، وقال في سورة القصص: "إِنّي أَنا اللهُ رَبُّ العالَمينَ " فجاء بضمير الشأن الدال على التعظيم في آية النمل: "إِنّه أنا" ولم يأت به في القصص، ثم جاء باسميه الكريمين
الاعجاز البلاغي في قصة يوسف عليه السلام
إلى المعنى اللغوي للقصة نجد أن أصل اشتقاقها يتلاقى مع أصل التسمية للقصص القرآني ؛ فالقصة مشتقة من القصص (2)، ومنه : قص عليه الرؤيا والحديث ، قال تعالى في سورة يوسف:? عَلَيْكَ نَبَأَهُم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- القصص 11 2 - الكهف64 3- يوسف 5 4- القصص القرآني : عبد الكريم خطيب ، دار الفكر العربي ، ص 44
القصص القرآني
إلى المعنى اللغوي للقصة نجد أن أصل اشتقاقها يتلاقى مع أصل التسمية للقصص القرآني ؛ فالقصة مشتقة من القصص كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا} (2)، ومنه : قص عليه الرؤيا والحديث ، قال تعالى في سورة عَلَيْكَ نَبَأَهُم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- القصص 11 2 - الكهف64 3- يوسف 5 4- القصص القرآني : عبد الكريم خطيب ، دار الفكر العربي ، ص 44
الدخيل في التفسير
وكانت العصا آية ومعجزة لموسى بعد الوحي، كما أن هناك فرقًا بين المقامين كما جاء في حال موسى والعصا في سورة "النمل" و"القصص". آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ} (القصص عليه الآية: {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا} (القصص
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الكريمة : من كون أخته مشت إليهم ، وقالت لهم { هَلْ أَدُلُّكُمْ على مَن يَكْفُلُهُ } أوضحه جل وعلا في سورة « القصص » فبين أن أخته المذكورة مرسلة من قبل أمها لتتعرف خبره بعد ذهابه في البحر ، وأنها أبصرته من بعد عَيْنُهَا وَلاَ تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ الله حَقٌّ ولكن أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ } [ القصص : 11_13 ] فقوله تعالى في آية « القصص » هذه { وَقَالَتْ لأُخْتِهِ } أي قالت أم موسى لأخته وهي ابنتها
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) } عطف على جملة { ولولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم } [ القصص 47 ] الآية ، وما عطف عليها من قوله { فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى } [ القصص وذكر في آية سورة [ الفرقان : 32 ] حكمة أخرى راجعة إلى فائدة الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله { وقال الذين آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) لمّا أفهم قوله { لعلهم يتذكرون } [ القصص
الدر النثير والعذب النمير
بخلف أتى والحذف لم يك أولا (¬2) الآية: 1 من سورة البقرة. (¬3) الآية: 1 من سورة الأعراف. (¬4) الآية: 1 من سورة يوسف. (¬5) الآية: 1 من سورة الرعد. (¬6) الآية: 1 من سورة مريم. (¬7) الآية: 1 من سورة طه. (¬8 ) الآية: 1 من سورة الشعراء و 1 القصص. (¬9) الآية: 1 من سورة النمل. (¬10) الآية: 1 من سورة يس. (¬11) من مواضعه الآية: 1 غافر. (¬12) الآية: 1 من سورة الشورى. (¬13) الآية: 1 من سورة ص. (¬14) الآية: 1 من سورة ق. (¬15) الآية: 1 من سورة ن.
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
4 - الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً (سورة طه الآية 53). 5 - وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً (سورة الفرقان الآية 47). 6 - وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ (سورة القصص الآية 73). 7 - وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ (سورة السجدة ما تَرْكَبُونَ (سورة الزخرف الآية 12). 15 - هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا (سورة الملك وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً (سورة نوح الآية 19).