أول مرة أتدبر القرآن
وسؤال آخر (لماذا جاءت أحكام الأسرة متأخرة عن أحكام العبادات؟ ) - لأنه لا بد من إعداد النفوس والقلوب،
مفردات القرآن للشيخ المراغى
والمراد بالتسريح ترك المراجعة حتى تنقضى عدتها والضرار الضرر ، والاعتداء الظلم ، وآيات اللّه هى آيات أحكام المبالاة بهن ، ونعمة اللّه هى الرحمة التي جعلها بين الزوجين ، وما أنزل عليكم من الكتاب أي من آيات أحكام
قراءة قانونية في سورة يوسف
. ******** ومن الجعليَّات في أحكام النكاح ، ترتب العدَّة على الفرقة : اختياريَّة ، أم جبريَّة . أوردناه بالنسبة لأحكام النكاح فيه كفاية ، لننتقل إلى الجانب المدني . ******** المبحث الثاني في أمثلة أحكام المعاملات إنَّ الجعليَّة لآثار العقود المدنيَّة ، أو أحكام المعاملات كثيرةٌ ، لعلنا نأتي بنماذج منها
القراءات المتواترة
للثلاثة في هذا الوجه فتعين أنهم قرؤوا كالجمهور. (646) حجة القراءات لأبي زرعة بن زنجلة ص 117 (647) أحكام للرازي لابن العربي المالكي جـ1 ص 44 (648) سورة الصافات 96، وانظر ص 433 (649) سورة الأعراف 43 (650) أحكام القرآن للرازي الجصاص جـ1 ص 92 (651) انظر ما قدمناه في الصفحة السابقة، وهو في أحكام القرآن لابن العربي
أثر تعلم القرآن الكريم في تنمية الملكة الفقهية
أحكام القرآن ، للبيهقي نشر دار الكتب ، بيروت، 1400هـ. أحكام القرآن، للطبري الهراسي ، نشر دار الكتب الحديثة ، 1394هـ. التبيان في أحكام القرآن، لابن القيم ، نشر دار الطباعة المحمدية .
أحكام التلاوة
من أحكام البسملة : أ - البسملة ثابتة في أول القرآن لجميع القراء بلاخلاف، أما بين السورتين فحفص أثبتها أحكام النون الساكنة و التنوين تعريف النون الساكنة : النون الساكنة هي النون التي لا حركة لها وتكون في وللنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام : هي (الإظهار _ الإدغام _ الإقلاب _ الإخفاء ) .
مدخل لتفسير التحرير والتنوير
ومن مكثر مثل الكشاف، ولا يعذر في الخلو عن ذلك إلا التفاسير التي نحت ناحية خاصة من معاني القرآن مثل أحكام أن بعض أهل الهمم العلية من أصحاب هذه التفاسير لم يهمل هذا العِلْقَ النفيس كما يصف بعض العلماء كتاب أحكام القرآن لإسماعيل بن إسحاق بن حماد المالكي البغدادي، وكما نراه في مواضع من أحكام القرآن لأبي بكر بن العربي
الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم
إن انفتاح قبل كلّ أعلنا أحكام المد للمدّ أحكام ثلاثة تدوم (¬5) ... به. (¬3) أي: مطلقا في جميع القرآن، والله أعلم بمراد المؤلف. (¬4) أي: فاحفظها. (¬5) أي: للمد ثلاثة أحكام
تيسير البيان لأحكام القرآن
. * واختلفوا هل يجوزُ فرضُه قبلَ أشهُره؟ ¬__________ (¬1) انظر: "أحكام القرآن" للجصاص (1/ 373)، و"الجامع وهو قول الحنابلة؛ انظر: "المغني" لابن قدامة (5/ 110). (¬2) انظر: "أحكام القرآن" للجصاص (1/ 376)، و"رد انظر: "تفسير الطبري" (2/ 258)، و"الإشراف" لابن المنذر (3/ 197)، و"أحكام القرآن" لابن العربي (1/ 186)،