البحث

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

قال : استعمل علي ابن عباس على الحج قال : فخطب الناس خطبة لو سمعها الترك والروم لأسلموا ثم قرأ عليهم سورة النور فجعل يفسرها وحدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال : حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال : قرأ ابن عباس سورة البقرة فجعل يفسرها فقال رجل : لو سمعت هذا الديلم لأسلمت قال : ذكر أبو بكر بن عياش : الأعمش قال : قال أبو وائل : ولي ابن عباس الموسم فخطبهم فقرأ على المنبر سورة النور والله لو سمعها الترك لأسلموا فقيل له : حدثنا به عن عاصم ؟ فسكت

أسرار ترتيب القرآن

ال سَّ مَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} 1 "النور: 64"، كما فصل آخر المائدة في الأنعام بمثل ذلك2، وكان البسط في الأنعام تليها -وهي الشعراء- بالبسط التام، والتفصيل البالغ6، كما أوضح تلك الإشارة التي في الأنعام وفصَّلها في سورة فكانت هاتان السورتان في المثاني، نظير تينك السورتين [الأنعام والأعراف] في الطوال، واتصالهما بآخر النور ثم ظهر لي لطيفة أخرى؛ وهي: أنه إذا وقعت سورة مكية بعد سورة مدنية، افتتح أولها بالثناء على الله؛ كالأنعام

التفسير الوسيط

أما الكتاب فهو قوله- تعالى- في سورة النور الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مع أنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عاقب أحدا من الزناة بالحبس أو بالإيذاء بعد نزول آية سورة النور. وصف- سبحانه- ذاته بأنه هو التواب الرحيم عقب ذلك ببيان من تقبل منهم التوبة، ومن لا تقبل منهم فقال: [سورة

معترك الأقران للسيوطي

ونظير ذلك في سورة التوبة قوله: فأولئك سيرخفهئم الله إن الله عزيز حوليم ! أ التوبة: أ 7،. وفي سورة المتحدة: (واغفر لنا زمنا إنك أنت العزير الحاليم ! أ الممتحنة: ه،. وفي النور: (وتؤلا قفال الله عليكم ورخائه وأن الله تؤا!ث حوليم ! أ النور:. أ،. ومن خفي ذلك أيضا قوله تعالي في سورة البقرة: وهو الذي خلق لكلم ما في الأرض جيدأ ثم اسئتوى إلى السماء قستؤافن

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

فأما السور اللائي يتفقن في عدد الكلم فجملتهن سبع عشرة سورة أولاهن الحمد نظيرتها أرأيت سورة والذاريات نظيرتها والنجم سورة الجمعة نظيرتها المنافقون سورة الجن نظيرتها المزمل سورة الانشقاق نظيرتها البروج سورة الأعلى نظيرتها العلق سورة والضحى نظيرتها والعاديات سورة الفيل نظيرتها المسد والفلق جميعا وأما السور اللائي يتفقن في عدد الحروف فجملتهن عشر سور أولاهن سورة يونس نظيرتها هود سورة عبس نظيرتها التكوير سورة الانشقاق نظيرتها البروج سورة النصر نظيرتها المسد سورة الفلق نظيرتها الناس وليس في كتاب الله تعالى سورة

أقوال ابن بطال في التفسير من خلال كتابه شرح صحيح البخاري

} ... 30 ... 270 { وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي د^ِچutù:$# ... } ... 78 ... 271 سورة الصفحة { إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ } ... 52 ... 273 سورة النور الآية r& } ... 20 ... 52-285 سورة الشعراء الآية ... رقمها ... الصفحة { ¼çmsY"ysِ7ك™ وَتَعَالَى $­Hxه يُشْرِكُونَ } ... 40 ... 50-218 سورة لقمان الآية ... الصفحة { بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ } ... 33 ... 306 سورة فاطر الآية ... رقمها ...

موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام

´tBِqtƒ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ Zwِqs% ... 109 سورة $tBur أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً ڑْüدJn="yèù=دj9 ... 107 ... -517 سورة الحج م‡|،Yu‹sù اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ ¾دmدG"tƒ#uن ... 52 سورة المؤمنون ïئtBur خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ tbrà$خ#"yz ... 103 سورة النور èpu‹دR#¨"9$# $#ur لَا يَشْهَدُونَ u'r-"9$# ... 72 سورة الشعراء $£Jn=sù تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى

شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري

ومن ذلك مثلا سورة "براءة" وما ذكر فيها من غزوة تبوك هذه نزلت في الصيف { وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ } (1) وكذلك آيات براءة عائشة -رضي الله عنها- من حديث الإفك في سورة "النور" نزلت في الشتاء، وهذا ـــــــــــــــــــــــــــــ ثم ذكر المؤلف أول ما أنزل فقال: "إن أول ما أنزل سورة اقرأ وهي سورة العلق لا يدل على تقدمها، وإنما في حديث جابر - رضي الله عنه - أنه لما بلغَ أهله نزلت عليه سورة "المدثر". "المدثر". __________ (1) - سورة التوبة آية : 81. (2) - سورة العلق آية : 1. (3) - سورة العلق آية : 5.

لمسات بيانية - السامرائي

إذن هو أسند السعي إلى النور ولم يقل يسعون لأن هذا يفضي بهم إلى الجهد والتعب وأسنده إلى النور وأسند النور إليهم لأن كل واحد يعطى له نوراً خاصاً يستضيء هو به ولم يقل يسعى النور. وهذا النور بين أيديهم وبأيمانهم. بين أيديهم أي قريب وهم يسعون في هذا النور وجهة السير أمامهم. من المقدم: يسعى نورهم هل فيه دلالة على أن المؤمنين يسعون؟ لا وإنما يُسعى بهم ولا يركبون عليه وإنما النور

سلسلة التفسير

الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور (لعنوا) أي: أبعدوا عن رحمة الله، وطردوا {فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النور:24] ، فاليد تشهد، والرجل تشهد، واللسان يشهد، إذا أشرت أن امرأة زنت {يَوْمَئِذٍ} [النور:25] أي: يوم القيامة {يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ} [النور:25] أي: جزاءهم الذي يستحقونه {وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ} [النور:25] .