تفسير ابن أبي حاتم
: 13723: مختلفة: 6: المصدر السابق. 2467: 13724: الدنيا: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 194) . : 13725: يرجعون السابق. : 13727: دنياها: 4: المصدر السابق. : 13728: يقبلون: 5: المصدر السابق. : 13729: المطرقة: 6: ابن كثير (5/ 370) والشجري (2/ 266) والمنثور (4/ 336) وأحمد (5/ 271) والكنز (38873) والمجمع (8/ 6) . 2468 كثير في تفسير هذه الآية: يعني حطب جهنم بالزنجية، وقال مجاهد وعكرمة وقتادة: حطبها وهي كذلك في قراءة علي وعائشة، رضى الله عنهما. : 13733: لا يسمعون: 5: المنثور: (5/ 678) : 13734: والملائكة: 6: تفسير ابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 19052: أغفر له: 8: المصدر السابق: (8/ 340) . 3386: 19053: وكذا: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 303) . : 19054 344) . : 19058: لا حصن: 6: المصدر السابق. : 19059: ملجأ: 7: المصدر السابق. 3387: 19060: لتعجل به: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 304) . : 19061: ثيابه: 2: المنثور: (8/ 347) . : 19062: عز وجل: 3: المصدر السابق. : 19063 ابن كثير: (8/ 307) والمنثور: (8/ 361) . : 19068: رحم الله: 3: المصدر السابق. 3389: 19069: القرآن: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 307) والمنثور: (8/ 361) . : 19070: جبليها: 2: المصدر السابق. : 19071: يختال: 3:
تفسير ابن أبي حاتم
وأبو عوانة (1/ 68) وبداية (5/ 219) وجرجان (472) وأسرار (114) والمجمع (1/ 27) . 1702: 9082: شيء: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يبين تعالى تفصيل ما شرعه مخصصا لهذه الأمة الشريفة من بين سائر الأمم المتقدمة ابن كثير: (2/ 310) . : 9087: عليكم: 2: المنثور (3/ 186) والموطأ (458) والإرواء (5/ 73) . 1704: 9089: لأزواجه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 311) . : 9091: عنهما: 2: المصدر السابق قال ابن كثير: «وهذا قول طائفة كثيرة من العلماء» . 1705: 9093: يكفيكم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 311) .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 485. (¬3) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 16/ 193، وابن أبي حاتم في " تفسير القرآن العظيم" 7/ 2177. " لابن كثير 2/ 486. (¬4) أخرج القراءة الطبري في "جامع البيان" 16/ 193، وذكرها ابن حبيب في "تفسيره" (124 ب)، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 486. (¬5) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬6) لم يُذكر بجرح أو تعديل. (¬7) محله الصدق. (¬8) لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬9) صدوق، لينه ابن عدي.
تفسير ابن أبي حاتم
384: 2022: كبير: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 252) . : 2023: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 101) . وانظر، المصدر السابق لابن كثير: (1/ 252- 253) . 385: 2024: فيه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 253) . : 2025: تفسير ابن كثير (1/ 254) والطبري (2/ 253) والبداية (3/ 249) . 386: 2033: أكبر: 1: قال القرطبي: أي أعظم وهو الصحيح، لطول منع الناس عن الكعبة أن يطاف بها. 387: 2037: قريش: 1: تفسير مجاهد: (1/ 106) . : 2039: دينه: 2: روى عن ابن عباس- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
تفسير ابن أبي حاتم
. : 15886: النساء: 3: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4848) . : 15887: القبل: 4: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4848 ) . 2809: 15890: امرأته: 1: زاد ابن كثير: وكانت عجوز سوء بقيت فهلكت مع من بقي من قومها، وذلك كما أخبر القرطبي: (7/ 4849) . : 15896: شعيب: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 345) . : 15900: الشجر: 3: روى الحافظ ابن تفسير ابن كثير: (3/ 345) . قال ابن كثير: «هذا غريب وفي رفعه نظر، والأشبه أن يكون موقوفا.، والصحيح أنهم أمة واحدة وصفوا في كل مقام
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " هذا توفيق للتأدب في الجواب الكامل " (¬1). قال ابن كثير: " أي: إن كان صَدَرَ مني هذا فقد علمته يا رب" (¬6). ) تفسير ابن كثير: 3/ 233. (¬2) تفسير الطبري: 11/ 237. (¬3) النكت والعيون: 2/ 87. (¬4) التفسير الميسر: 127. (¬5) تفسير الطبري: 11/ 237. (¬6) تفسير ابن كثير: 3/ 233. (¬7) التفسير الميسر: 127. (¬8) تفسير الطبري : 11/ 238. (¬9) تفسير ابن كثير: 3/ 233.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
"تفسير ابن كثير" 2/ 416 - 417. "تفسير الخازن" 4/ 435. وقال القرطبي: والأكثر أن هذِه السورة نزلت في أبي بكر - رضي الله عنه - "تفسير القرطبي" 20/ 90. وقال ابن كثير: وقد ذكر غير واحد من المفسرين أن هذِه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - حتى "تفسير ابن كثير" 14/ 379.
تفسير ابن أبي حاتم
. //// تفسير القرطبي: (7/ 4721) . : 14989: لك: 2: تفسير مجاهد: (2/ 447) . 2666: 14992: قالوا: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 310- 311) . : 14999: الآية: 2: صحيح. رواه البخاري: (1/ 38) والفتح: (1/ 201) والكنز: (29252) وأسرار (7) والمنثور: (5/ 64) وابن كثير: (6/ 104 ) . 2668: 15002: خاف: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 311) . : 15003: نفسي: 2: تفسير عبد الرزاق: (2/ 56) . : 15005 ذكره ابن المبارك في رقائقه. : 15010: واهلكتاه: 2: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4724) . : 15011: كثيرا: 3:
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: كفروا في أنفسهم فلم يتبعوا الحق" (¬1). قال ابن كثير: أي" وسَعوْا في صد الناس عن اتباعه والاقتداء به" (¬5). ابن كثير: 2/ 476. (¬2) تفسير الطبري: 9/ 410. (¬3) التفسير الميسر: 104. (¬4) بحر العلوم: 1/ 359. (¬5) تفسير ابن كثير: 2/ 476. (¬6) تفسير السمعاني: 1/ 504. (¬7) تفسير الطبري: 9/ 410. (¬8) أخرجه ابن ابي حاتم : 9/ 410. (¬12) تفسير ابن كثير: 2/ 476. (¬13) تفسير السمعاني: 1/ 504. (¬14) تفسير السعدي: 215. (¬15)