جامع البيان في تأويل آي القرآن
لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم على وجه الخبر عن عظمته، فإنه منه جل ثناؤه تكذيب لليهود الذين أنكروا نسخ أحكام
آيات التقوى في القرآن الكريم
كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) ثم ترد نفس ألإشارة بعد الحديث عن ألاعتكاف في نهاية الحديث عن أحكام
آيات التقوى في القرآن الكريم
ثم فيها أمر لهم بأخذ ما جاءهم من أحكام التوراة والتمسك بها والعمل بها بكل قوتهم لعلهم يكونون من المتقين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
على المحافظة عليها ما قد ذكرت بعضه في كتابنا هذا، وسنذكر باقيه في كتابنا الأكبر إن شاء الله من(كتاب أحكام
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الذي قاله مجاهد. (4) وأما ما يلزم بالخطأ قاتله، فقد بيّنا القول فيه في كتابنا:(كتاب لطيف القول في أحكام
مفهوم الجهاد و أحكامه من خلال سورة الأنفال
مهادنة العدو : من أحكام الجهاد الواردة في سورة الأنفال إمكانية مهادنة العدو كما قال الله تعالى في سورة
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ} الآية: 6 [659] روى إسماعيل القاضي في "أحكام القرآن" من طريق
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
. ¬_________ (¬1) أحكام القرآن 2/148.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
حرمت الخمر فقيل يا رسول الله دعنا ننتفع بها كما قال الله فسكت عنهم ثم نزلت هذه الآية ) لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ( فقيل حرمت الخمر فقالوا يا رسول الله لا نشربها قرب الصلاة فسكت عنهم ثم نزلت ) يا أيها الذين وأخرج ابن أبي حاتم عن القاسم بن محمد أنه سئل عن النرد أهي من الميسر قال كل من ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة والبيهقي في الشعب عنه أيضا أنه قيل له هذه النرد تكرهونها فما بال الشطرنج قال كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
لأنها هى وصلاة العصر قبل غروب الشمس وقيل المراد بالآية صلاة التطوع ولو قيل ليس فى الآية إشارة إلى الصلاة التسبيح فى هذه الأوقات أى قول القائل سبحان الله لم يكن ذلك بعيدا من الصواب والتسبيح وإن كان يطلق على الصلاة بحمد ربك ( إلى آخر الآية أو لكون أمره بالأمر لأهله أمرا له ولهذا قال ) واصطبر عليها ( أى اصبر على الصلاة تشتغل عنها بشئ من أمور الدنيا ) لا نسألك رزقا ( أى لا نسألك أن ترزق نفسك ولا أهلك وتشتغل بذلك عن الصلاة