البحث

كلاًّ يعرف ذلك اليوم بسيماه التي استوجب أن يوسم بها من أهل الخير والشرّ فيرتدع المسيء عن إساءته ويزيد المحسن

أفراد العباد من حياة ورزق { ثم إليه مرجعكم } أي رجوعكم بعد الموت { ثم ينبئكم بما كنتم تعملون } فيجازي المحسن

المعاصرين لمحمد صلى الله عليه و سلم { إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون } فيجازي المحسن

حقا عَلَى المحسنين} سؤال : لم خص المحسنين بالذكر ؟ الجواب : في سبب تخصيصه بالذكر وجوه أحدها : أن المحسن

الله تعالى فقال تعالى : {وسارعوا} أي بأن تفعلوا في الطاعات فعل من يسابق خصماً {إلى مغفرة من ربكم} أي المحسن

حمايتهم منهم , لكنهم سألوا الحماية لا لذاتها ولا لأنفسهم بل لئلا يزيد ذلك أعداءهم ضلالاً {ربنا} أي أيها المحسن

الكمال له سبحانه وهو أن له أن يفعل ما يشاء في المطيع وغيره بقوله : {عسى ربكم} أي افعلوا ذلك ليكون المحسن

موجباً للعذاب , سبب عنه قوله : {فصب} أي أنزل إنزالاً هو في غاية القوة {عليهم} أي في الدنيا {ربك} أي المحسن

العكس مؤكداً إشارة إلى أنه مما لا يكاد يصدق , معللاً للجملة المحذوفة الدالة على الحاسب : {إن ربهم} أي المحسن

قال - مؤكداً للكلام غاية التأكيد بالقسم المؤكد لإثبات مضمونه و" لا " النافية لنقيضه : {فلا وربك} أي المحسن