إعراب القرآن وبيانه
[سورة الأنعام (6) : الآيات 9 الى 11] وَ لَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ مفعول به ثان ، والضمير يعود على النذير الذي اقترحوه ، والمعنى : لو جعلنا ذلك النذير ملكا لمثلنا ذلك الملك رجلا لعدم تمكّن الآحاد من رؤية الملك إعراب القرآن وبيانه ، ج 3 ، ص : 71
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن الضحاك ، قال: كانوا يشركون به في تلبيتهم. 19971 - حدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا ابن نمير ، عن عبد الملك ربهم ، وهم يشركون به بعدُ. 19972 - حدثني المثنى ، قال: حدثنا عمرو بن عون ، قال: أخبرنا هشيم ، عن عبد الملك تَعْبُدُونَ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأقْدَمُونَ فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلا رَبَّ الْعَالَمِينَ ) [سورة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) وهو صوت الزفير وفي سورة الملك، آية (7) أوضح تعالى أنهم يسمعون لها شهيقًا، قال تعالى : {إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7)} فتكون آية الملك مكملة لهذِه الآية
منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
عن هذا وتقبل على هذا؟ أن الملك كله له يوم ينفخ في الصور، فكيف تؤثر عليه مالاً، أوحالاً أو جاهاً، أو غير وتكون السماوات بيمينه"، ثم ذكر تمجيد الرب تبارك وتعالى نفسه، وأنه يقول:- "أنا الجبار أنا المتكبر أنا الملك قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} الآية4. __________ 1 مؤلفات شيخ/ القسم الرابع/ التفسير ص "59، 60". 2 سورة
نداءات الرحمن للنبي المختار في كلام العزيز الغفار
تلطف وارتفاق ) (3) ـــــــــــــــــــ (1) الجامع لأحكام القرآن ج19 ص33، تفسير الثعالبي ج4ص 351 (2) سورة تعالى اقرأ باسم ربك دال على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم لأن النبوة عبارة عن الوحى إلى الشخص على لسان الملك تعالى يأيها المدثر قم فأنذر دليل على رسالته صلى الله عليه وسلم لأنها عبارة عن الوحى إلى الشخص على لسان الملك
أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب آي التنزيل
سورة مريم عليها السلام * * * فإن قيل: النداء الصوت والصياح يقال ناداه نداء أي صاح به، فكيف وصفه تعالى الأنبياء لا نورث، ما تركناه صدقة؟ قلنا: المراد بقوله: "يرثنى " أي يرثنى العلم والنبوة، ويرث من آل يعقوب الملك ، وقيل: الأخلاق، فأجابه الله تعالى إلى ولى وراثة العلم والنبوة والأخلاق دون الملك، وألمراد بقوله صلى
تفسير ابن أبي حاتم
القرطبي: (13/ 193) والخفاء (2/ 160) . 2873: 16303: الحسني: 1: سورة «الإسراء» آية: 110. : 16306: الرحيم وقيل: اثنا عشر أَلْفُ قَيْلٍ مَعَ كُلِّ قَيْلٍ مِائَةُ أَلْفٍ، والقيل الملك دون الملك الأعظم.
التفسير المنير
دلائل قدرة الله وعظمته وتصرفه في خلقه والتفويض إليه [سورة آل عمران (3) : الآيات 26 الى 27] قُلِ اللَّهُمَّ فعلية في موضع نصب على الحال من ضمير مالِكَ، ويجوز كونها في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف، وتقديره: أنت تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء.
التفسير المنير
الأولى لأن حسنات الأبرار سيئات المقربين. 4- كان من جملة مكايد الشيطان إنساء الناجي من السجن تذكير مولاه الملك - 2- تأويل يوسف رؤيا الملك [سورة يوسف (12) : الآيات 43 الى 49] وَقالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
ولا مثيل أي في نوع ولا نسب أي كالقرابة، الثامن أنه تعالى له الفردانية التي لا يصح فيها شرك، لا في الملك - بكسر الميم، ولا في الملك - بضمها، ولا في التدبير، ولا في التأثير، التاسع أنه تعالى له الكبرياء المنافية أعلاهم وأعزهم إشارة إلى أن من صحح باطنه باسم الله تعالى نصر وفتح له - كما يشير إليه تعقيب الأمر في آخر سورة