البحث

ما آتيناهم ( أى ما بلغ أهل مكة من مشركى قريش وغيرهم من العرب عشر ما آتينا من قبلهم من القوة وكثرة المال

كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله فجعل معنى فلله العزة الدعاء إلى طاعة من له العزة كما يقال من أراد المال

الحيثية باطلا وقوله ) إن أنتم إلا في ضلال مبين ( من تمام كلام الكفار والمعنى أنكم أيها المسلمون فى سؤال المال

لقد ظلمك ( لأنه قال ذلك قبل أن يتثبت ) وإن كثيرا من الخلطاء ( وهم الشركاء واحدهم خليط وهو المخالط فى المال

بقية القراءات الشر والبلاء ومعنى قوله ) وعذاب ( أى ألم قال قتادة ومقاتل النصب فى الجسد والعذاب فى المال

نعمة منه ( أى أعطاء وملكه يقال خوله الشىء أى ملكه إياه وكان أبو عمرو بن العلاء ينشد هنالك إن يستخولوا المال

بالفتح التنعم يقال نعمه الله وناعمه فتنعم وبالكسر المنة وما أنعم به عليك وفلان واسع النعمة أى واسع المال

والمعنى أنه عصمهم عن المعاصي في حياتهم وأرشدهم إلى أعمال الخير وليس المراد إصلاح حال دنياهم من إعطائهم المال

أسبابها التي هي دون معظمها وقيل أراد بعلامات الساعة انشقاق القمر والدخان كذا قال الحسن وقال الكلبي كثرة المال

الخبر وعلى قراءة الاستفهام يكون المراد به التوبيخ والتقريع حيث جعل مجازاة النعم التي خوله الله من المال