التفسير البسيط
ولم يذكر خوف موسى في هذه السورة، وذكر في سورة القصص (¬4). وقوله هاهنا: {وَلَا تَخَفْ} يدل على خوفه. لأحكام القرآن" 11/ 190، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 161، "الدر المنثور" 4/ 527. (¬4) عند قوله سبحانه في سورة [القصص: 31]: {وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ
تفسير السمرقندي
597 سورة القصص كلها مكية إلا قوله " إن الذي فرض عليك القرآن " نزلت بين مكة والمدينة وهي ثمانون وثمان آيات سورة القصص 1 - 4 قوله تعالى " طسم تلك آيات الكتاب المبين " أي القرآن وهو مبين للأحكام وقد ذكرناه
تفسير السمرقندي
جناحه على الصرح فهدمه وقال " وإني لأظنه " يعني أحسب موسى " من الكاذبين " بما يقول أن في السماء إلها سورة القصص 39 - 42 قوله عز وجل " واستكبر هو وجنوده في الأرض " يعني إستكبر فرعون عن الإيمان هو وقومه " بغير ويقال " من المقبوحين " يعني من المعذبين ويقال إنه يقبح صورتهم ويقال " من المقبوحين " يعني من المشوهين سورة القصص 43 - 45
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
ويجدر بنا أن نقف عند تفسيره لتعبير -وجه الله- في قوله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص يقول في تفسير سورة القصص "روح التعبير هنا يفيد أن المقصود به ذات الله تعالى، ولا يتحمل جدلًا فيما نعتقد " (¬1)، وفي سورة الرحمن يقول "وتعبير، وجه ربك بمعنى ذات الله عز وجل، وهو تعبير أسلوبي مألوف في المخاطبات
القصص في القرآن الكريم
وأنفع القصص لقوله تعالى : ( لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ( وذلك لقوة تأثيرها في إصلاح القلوب والأعمال والأخلاق(1) * * * أنواع القصص في القرآن: والقصص في القرآن ثلاثة أنواع : النوع الأول : قصص الأنبياء ، النوع الثالث : قصص يتعلق بالحوادث التي وقعت في زمن رسول الله ( كغزوة بدر واُحد في سورة آل عمران ، وغزوة حنين وتبوك في التوبة ، وغزوة الأحزاب في سورة الأحزاب ، والهجرة ، والإسراء ، ونحو ذلك . * * * فوائد قصص
التعليق على تفسير الجلالين
الأرض، وشبهوا بالنخل لطولهم، شبهوا بالنخل لطولهم وذكر هنا وأنث في الحاقة" {كأنهم أعجاز نخل خاوية} [(7) سورة {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر} [(17) سورة القمر]. تكرار الآية للتذكير والتنبيه، لكن ما مناسبة تكرار قوله: {ولقد يسرنا القرآن} بين كل قصة وأخرى، مع أن القصص والقصص للأمم السابقة، وانتهت الأمم، ومضت الأمم السابقة، بقي دورنا {ولقد يسرنا القرآن} المشتمل على هذه القصص
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
سورة القصص قال تعالى : { فَإِنْ لَمْ (#qç7ٹإftFَ،o" لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ والآخر : أن يكون هواه هو المقدَّم على الأمر والنهي ، فهذا هو المذموم . ¬__________ (¬1) سورة القصص :
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أحوال النعيم والعذاب في الآخرة وفي تمثيل الأحوال وقد كان لذلك تأثير عظيم على نفوس العرب إذ كان فن القصص النابغة في الحية التي قتلت الرجل وعاهدت أخاه وغدر بها فلما جاء القرآن بالأوصاف بهت به العرب كما في سورة الأعراف من وصف أهل الجنة وأهل النار وأهل الأعراف ( ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار ) إلخ وفي سورة الحديد للأقوال المحكية في القرآن هو إعجاز للقرآن لا للأقوال المحكية ومن هذا القبيل حكاية الأسماء الواقعة في القصص
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
هذا أمر والأمر الآخر من الناحية البيانية قال في سورة طه (إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى (38 ثم هناك أمر، القذيفة في اللغة شيء يُرمى به فكان موسى في سورة طه قذيفة رمي بها فرعون قُذِفت في البحر فأغرقته قال في خاتمة فرعون في القصص (فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ (40)) ألقيناهم لكن بمهانة (فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ (7) القصص) (فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ) كلها إلقاء.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
هذا أمر والأمر الآخر من الناحية البيانية قال في سورة طه (إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى (38 ثم هناك أمر، القذيفة في اللغة شيء يُرمى به فكان موسى في سورة طه قذيفة رمي بها فرعون قُذِفت في البحر فأغرقته قال في خاتمة فرعون في القصص (فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ (40)) ألقيناهم لكن بمهانة (فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ (7) القصص) (فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ) كلها إلقاء.