البحث

القضاء هنا الموت. ثم قال: {لَقَدْ جِئْنَاكُم بالحق}، أي: لقد جاءتكم الرسل من عند ربكم.

(وله الحكم) أي القضاء النافذ في كل شيء، فيقضي بين عباده بما شاء من غير مشارك (وإليه) لا إلى غيره (ترجعون

الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ}، والمراد " بيوم الدين " يوم الجزاء، و " بيوم الفصل " يوم القضاء

يدل أن القضاء يطلق على الأداء، فلا حجة للفقهاء في قوله عليه السلام: " وما فاتكم فاقضوا. . "، على أن ما

جملة فتدبر ووجه مناسبتها لآخر المائدة على ما قال بعض الفضلاء أنها افتتحت بالحمد وتلك اختتمت بفصل القضاء

بالله ، واتَّقُوا الشِّرْكَ لفتحنا عليهم بركاتٍ من السماء والأرض بأسبابِ العطاء - ولكنْ سَبَقَ بخلافه القضاء

فيه وجهان: أحدهما: يوم القضاء بين الخلائق، قاله يحيى.

مجاهد : العدل وقال أبو العالية : العلم بكتاب الله وقال شريح : السنة والمراد بالفصل الخطاب الفصل في القضاء

فتفقده وفي غير هذا عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له كيف هذا والصبي يصيده فقال له ابن عباس إذا وقع القضاء

لذلك يقولون إن القاضي لا يحكم بعلمه، إنما بالبينة حتى إنْ علم شيئاً في حياته العامة، ثم جاء أمامه في القضاء