التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير الثعلبي" 2/ 1146 - 1147. (¬2) "تفسير الثعلبي" 2/ 1147، "البحر المحيط" 2/ 215 . (¬3) ينظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 1147، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 313، "تفسير القرطبي" 3/ 167. (¬4) من قوله ساقط من (ي). (¬5) من "تفسير الثعلبي" 2/ 1148، وأورده أيضًا البغوي في "تفسيره" 1/ 278، وينظر "تفسير الطبري " 2/ 496، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 313، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 430 - 432. (¬6) نقله من "الحجة" لأبي
التفسير البسيط
انظر: "تفسير الطبري" 8/ 21 - 24، "الدر المنثور" 3/ 81. (¬4) الأثر عنه في "تفسير الطبري" 3/ 253، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 651، "تفسير ابن كثير" 1/ 387، "الدر المنثور" 2/ 38، ونسب إخراجه كذلك للفريابي، وعبد وأنكر عليه الطبري ذلك إنكارًا شديدًا، وردَّه انظر: "تفسير الطبري" 3/ 254. (¬5) قال به ابن عباس، والربيع انظر: "تفسير الطبري" 3/ 250 - 253، "تفسير الثعلبي" 3/ 46 ب.
التفسير البسيط
فعلى (¬6) هذا؛ تفسير الآيات (¬7) وبيانها (¬8)، غير مذكور (¬9) في الآية. ومذهب جماعة من المفسرين (¬10): أنَّ تفسير الآيات مذكورة، وهي قوله: {مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ} أي: هي: مقامُ 710، "الدر المنثور" 2/ 96. (¬1) انظر: "معاني القرآن" للنحاس: 1/ 444 - 445، "النكت والعيون" 1/ 411، "تفسير انظر: "تفسير الطبري" 4/ 11، "ابن أبي حاتم" 3/ 710، "تفسير مقاتل" 1/ 291. (¬11) منهم: مجاهد، وقتادة، والطبري انظر: "تفسير عبد الرزاق" 1/ 127، "تفسير الطبري" 4/ 11، "الدر المنثور" 2/ 96.
التفسير البسيط
انظر: "تفسير الطبري" 4/ 113، و"تاريخ الطبري" 2/ 520، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 777، و"أسباب النزول" للواحدي انظر: "تفسير الطبري" 4/ 113، 114، و"تفسير الثعلبي" 3/ 125 ب. (¬6) من قوله: (ومحمد) إلى (في الكمال): نقله بنصه عن "تفسير الثعلبي" 3/ 126 أ. (¬7) في "تفسير الثعلبي" (قول). وما أثبتهُ موجود -كذلك- في "تفسير البغوي" 2/ 115 حيث نقل هذا النص. (¬8) لأن التحميد أبلغ من الحمد؛ يقال
التفسير البسيط
. (¬2) قوله في: "تفسير الطبري" 4/ 174، و" النكت والعيون" 1/ 437. (¬3) قوله في: "تفسير الطبري" 4/ 174، انظر: "تفسيره" 4/ 174 - 175، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 814 - 815. (¬5) في (ج): للذين. (¬6) ما بين المعقوفين انظر: "تفسير الفخر الرازي" 9/ 97. (¬9) قوله في: "تفسير الطبري" 4/ 175، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 814، و "تفسير الثعلبي" 3/ 149أ، و"النكت والعيون" 1/ 437، و"زاد المسير" 1/ 502.
التفسير البسيط
. (¬3) قوله، في: "تفسير الطبري" 4/ 181، و"تفسير الثعلبي" 3/ 153 أ، و"الدر المنثور" 2/ 181 وزاد نسبة إخراجه لعبد بن حميد، وابن المنذر. (¬4) قوله في "تفسيره" 1/ 315. (¬5) قوله في: "تفسير سفيان بن عيينة" 230، و"تفسير عبد الرزاق" 1/ 140، و"سنن سعيد بن منصور" 2/ 327 رقم (2914)، و"تفسير الطبري" 4/ 181، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 816، و"تفسير الثعلبي" 3/ 153 أ، و"الدر المنثور" 2/ 181 وزاد نسبته إلى ابن المنذر. (¬6) قوله
التفسير البسيط
. (¬2) قوله في: "تفسير الطبري" 4/ 203، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 836، و"معاني القرآن"، للنحاس 1/ 520، و"تفسير الثعلبي" 3/ 168 أ، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 2/ 190 وزاد نسبة إخراجه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. (¬3) قوله في: "تفسير الثعلبي" 3/ 168 أ، و"تفسير القرطبي" 4/ 304. (¬4) في (ب): (كتاب). (¬ انظر: "تفسير الطبري" 4/ 204، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 837.
التفسير البسيط
. (¬2) ليس في "معاني الزجاج" حول تفسير الآية، ولم يتبين مقصود المؤلف في إحالته هذه. (¬3) انظر: "تفسير ابن عباس" ص 138، "غريب القرآن" لابن قتيبة ص 116، "تفسير كتاب الله العزيز" للهواري 1/ 358، الطبري 4/ معاني الزجاج" 2/ 28، "الكشف والبيان" 4/ 24 ب، البغوي 2/ 181، القرطبي 5/ 83، ابن كثير 1/ 503. (¬4) "تفسير الطبري" 4/ 292، "الكشف والبيان" 4/ 24 ب. (¬5) "الكشف والبيان" 4/ 24 ب. (¬6) انظر: "تفسير الطبري" 4/ انظر: "تفسير ابن عباس" ص 138، "تفسير كتاب الله العزيز" 1/ 358، الطبري 4/ 292، "الكشف والبيان" 4/ 24 ب
التفسير البسيط
. (¬1) "تفسير مقاتل" 49 أ. و"تنوير المقباس" 307. (¬2) ما بين المعقوفين، في نسخة (أ)، (ب). (¬3) "تفسير الثعلبي" 8/ 110 ب. واقتصر عليه في الوجيز 2/ 790. (¬4) بنصه، في "تفسير الطوسي" 8/ 25، و"البغوي" 6/ 114، ولم ينسباه. وحكى "الماوردي" 4/ 172، عن ابن عيسى أنها: مجالس الأمراء. (¬5) "تفسير الثعلبي" 8/ 110 ب. و"البغوي" 6/ 114. (¬6) "تفسير مقاتل" 50 ب. (¬7) تفسير الطوسي 8/ 26، بنصه، منسوبًا للحسن. (¬8) "تفسير
التفسير البسيط
و"تفسير الثعلبي" 8/ 123 أ. و"تفسير الماوردي" 4/ 199. واقتصر عليه في "الوجيز" 2/ 801. / 2857، وأخرجه ابن جرير 19/ 142، ورجح هذا القول على غيره. (¬4) "معاني القرآن" للفراء 2/ 289. (¬5) "تفسير و"تفسير البغوي" 6/ 150. (¬6) "تفسير الثعلبي" 8/ 123 أ. وأخرج ابن جرير 19/ 142، عن الحسن: يتقدمون. (¬7) "تفسير مقاتل" 57 ب. و"تفسير الثعلبي" 8/ 123 (أ).