البحث

الثالث أكثر ما في القرآن، والصواب أن أكثر عمومات القرآن باقية على عمومها، إذا تأمل الإنسان النصوص الشرعية

: "رفع الحكم" لإبعاد رفع غير الأحكام من الذوات وغيرها، "الشرعي" لأن الكلام في النسخ متعلق بالأدلة الشرعية

الأشياء حال كونها، وعلم ما لم يكن لو كان فما وجه تكوينه؟ وكذلك من إعجاز القرآن أيضا اشتماله على الأحكام الشرعية

وبعضه من قبل ترجيح بعض الاحتمالات على بعض، وأجمعوا على أن التفسير من فروض الكفايات، وهو أجل العلوم الشرعية

وأنا أعتذر من الناحية الفقهية الشرعية لكني أتكلم من الناحية النحوية.

مثلاً في الأحكام الشرعية: (وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ (282) البقرة) و (لاَ تُضَآرَّ وَالِدَةٌ

كانت هي المسيّرة للتعليم به. 3_ وأوَّل مَنْ لُقِّبَ بشيخ الإسلام, وهو لقب تفخيمي تداولته الرئاسة الشرعية

] وقوله: [كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ] جمعاً بين المقاصد الشرعية

ولتفصيل البحث في هذه الآية انظر رسالة ابن تيمية (السياسة الشرعية). (2) رواه أحمد وابو يعلى والبزار بمعناه

الأحكام الشرعية الحكم الأول : ما هو حكم التساؤل بالأرحام ؟