الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
1 4 < > سورة يوسف { بسم الله الرحمن الرحيم } < < يوسف : ( 1 ) الر تلك آيات . . . . . > > 3 { نحن نقص عليك أحسن القصص } نبين لك أحسن البيان { بما أوحينا } بإيماننا { إليك هذا القرآن وإن
تفسير الشعراوي
[القصص: 73] ثقة منه تعالى بفطْنة السامع، وأنه سيردُّ كلاً منهما إلى ما يناسبه، فالليل يقابل {لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَلِتَبتَغُواْ مِن فَضْلِهِ ... } [القصص: 73] ، والنهار يقابل {وَلِتَبتَغُواْ مِن فَضْلِهِ ... } [القصص: 73] .
مباحث في علوم القرآن
وفي القصص القرآني تربة خصبة تساعد المربين على النجاح في مهمتهم، وتمدهم بزاد تهذيبي، من سيرة النبيين، وقد نجحت مجموعة القصص الديني للأستاذين "سيد قطب، والسحار" في تقديم زاد مفيد نافع لصغارنا نجاحًا معدوم النظير، كما قدم "الجارم" القصص القرآني في أسلوب أدبي بليغ أعلى مستوى، وأكثر تحليلًا وعمقًا، وحبذا لو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ} [القصص: 28] يَقُولُ: أَيَّ الْأَجَلَيْنِ مِنَ الثَّمَانِيَ يَقُولُ: فَرَغْتُ مِنْهَا فَوَفَّيْتُكَهَا رَعْيَ غَنَمِكَ وَمَاشِيَتِكَ {فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ} [القصص تَعْتَدِيَ عَلَيَّ، فَتُطَالِبَنِي بِأَكْثَرَ مِنْهُ، وَ «مَا» فِي قَوْلِهِ: {أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ} [القصص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ} [القصص لِأَشْرَافِ قَوْمِهِ وَسَادَتِهِمْ: {يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص {فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ} [القصص: 38] يَقُولُ: فَاعْمَلْ لِي آجُرًّا، وَذُكِرَ أَنَّهُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَعَالَى: {فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ} [القصص : 67] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: {فَأَمَّا مَنْ تَابَ} [القصص: 67] مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَأَنَابَ وَرَاجَعَ وَعَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ} [القصص
مذكرة شرح الجزرية
وذلك في موضع واحد وهو في سورة ( الدخان ) في قوله تعالى { إن شجرت الزقوم } . *وما عداه فيكتب بالتاء المربوطة كقوله تعالى { أذلك خير نزلاً أم شجرة الزقوم } في سورة الصافات الكلمة السابعة : { سُنَّتْ } : وذلك في المواضع الآتية :- 1– ( فاطرِ كُلاًّ ) أي كل مواضع سورة فاطر – وهي ثلاثة القصص في قوله تعالى { قرت عين لي ولك } . الكلمة الحادية عشرة : { بَقِيَّتْ } : وهذا في سورة هود في قوله تعالى { بقيت الله خير لكم } .
المذكرة في شرح المقدمة
وذلك في موضع واحد وهو في سورة ( الدخان ) في قوله تعالى { إن شجرت الزقوم } . *وما عداه فيكتب بالتاء المربوطة كقوله تعالى { أذلك خير نزلاً أم شجرة الزقوم } في سورة الصافات الكلمة السابعة : { سُنَّتْ } : وذلك في المواضع الآتية :- 1– ( فاطرِ كُلاًّ ) أي كل مواضع سورة فاطر – وهي ثلاثة القصص في قوله تعالى { قرت عين لي ولك } . الكلمة الحادية عشرة : { بَقِيَّتْ } : وهذا في سورة هود في قوله تعالى { بقيت الله خير لكم } .
شرح السر المصون في رواية قالون
السادس : لفظ الداع الواقع بعد يدع وهو في سورة القمر في قوله تعالى { يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ السابع : "دعاء" وهو في سورة إبراهيم في قوله تعالى { رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء } ولا يلتبس هذا بلفظ دعائي في سورة نوح في قوله تعالى { فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا } لأن الياء في هذه من ياءات الثامن : "تسألن" وهو في سورة هود في قوله تعالى { فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ } وقيدته التاسع : "يكذبون" الذي بعده لفظ قال وهو في سورة القصص في قوله تعالى { إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ
دليل الحيران على مورد الظمآن
عَلَيْكُم} 4، {قُتِلَ الْخَرَّاصُون} 5، وأما فعالين له أيضا فنحو: {كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْط} ، سورة يوسف: {وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِِينَ} 12، واحترز بقوله: بغير أولى يوسف عن كلمة خاطئين الأولى __________ 1 سورة المائدة: 5/ 42. 2 سورة النساء: 4/ 34. 3 سورة المائدة: 5/ 41. 4 سورة النور: 24/ 58. 5 سورة الذاريات: 51/ 10. 6 سورة المائدة: 5/ 8. 7 سورة البقرة: 2/ 222. 8 سورة الإسراء: 17/ 25. 9 سورة المائدة: 5/ 22. 10 سورة الشعراء: 26/ 130. 11 سورة الحاقة: 69/ 37. 12 سورة يوسف: 12/ 91، 97، وسورة القصص: 28/ 8 {كَانُوا