الموسوعة القرآنية خصائص السور
وجاء الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ في الآية: 41 من سورة يس، كما جاء في الآية 140 من سورة الصافات. وهذا نظير «السحاب» فهو تارة جمع بدلالة الصفة «الثقال» ، كما بيّنا في الآية 12 من سورة الرعد، وهو أخرى مفرد بدلالة الصفة «مسخّر» ، كما في الآية: 164 من سورة البقرة. وفي هذه الآية التي نعرضها من سورة النّحل، جاء الفعل بالإدغام، وليس من ضرورة تستدعي فك الإدغام. 6- وقال
دقائق التفسير
مثلها وقد نطق القرآن بأنه سبحانه يعيدهم ويعيد امثالهم إذا شاء وكلاهما واحد فقال { كما بدأكم تعودون } سورة الأعراف 29 وقال تعالى { وإلينا ترجعون } سورة الانبياء 35 وقال { وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده } سورة الروم 27 وقال { أو ليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم } سورة يس 81 وقال { إنا لقادرون } { على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون } سورة الواقعة 61 63 فهذا كله معاد الأبدان وقد صرح سبحانه بأنه خلق جديد في موضعين من كتابه
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
فإن قيل: لم لم يدغم قوله تعالى: وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً (سورة النبأ الآية 40) واختلف عنهم أيضا في إدغام وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ (سورة الطلاق الآية 4) على وجه إبدال الهمزة لا يحزنك فامنع: أي امنع الإدغام قولا واحدا في قوله تعالى: وَمَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ (سورة تنبيه: لم يرد الإدغام في قوله تعالى: فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ (سورة يس الآية 76) لأن الكاف وقعت بعد
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
3 - قوله تعالى: لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ (سورة يس آية 35). تنبيه: سيأتي خلاف القراء في قوله تعالى: وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ وقوله: وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ في سورة «الكهف وثمرات» قال تعالى: وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ (سورة وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ (سورة
من كنوز القرآن الكريم
سورة البقرة افتتح الله تسعاً وعشرين سورة من سور القرآن أولها سورة البقرة بالحروف المقطعة، وأشير حول حرفاً، يجمعها جملة: (صِلْهُ سُحَيرا مَن قطَعَك)، وأقل هذه الحروف ذكراً الكاف؛ حيث جاءت مرة واحدة في سورة وثنائية: وهي (طه) و(طس) و(يس) و(حم). وثلاثية: وهي (الم) و((الر) و(طسم).
فتح البيان في مقاصد القرآن
سورة الدخان (هي ست أو سبع أو تسع وخمسون آية) قال القرطبي: هي مكيّة بالاتفاق إلا قوله: (إِنَّا كَاشِفُو من الحور العين "، وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من قرأ سورة حم الدخان في ليلة الجمعة أو يوم الجمعة بنى الله له بيتاً في الجنة "، قال الشهاب: في سورة الواقعة، ولم يذكر البيضاوي في فضائل السورة حديثاًَ غير موضوع من أول القرآن إلى هنا غير ما هنا، وما مر في سورة يس
إحكام الأحكام في تجويد القرآن
من أول سورة يس إلى آخر سورة الناس ... ـنـ ... المرجع ... إحكام الأحكام في تجويد القرآن ... ـهـ ... من سورة الفاتحة إلى آخر سورة فاطر ... ـنـ ... المرجع ... إحكام الأحكام في تجويد القرآن ... ـهـ ...
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
بين الإمام ابن القيم الأقوال في المراد بقوله : { أَسْفَلَ سَافِلِينَ } [سورة التين : 5] مرجحاً أن المراد أفادت هذا المعنى قوله جل ذكره : { وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ } [سورة يس : 68] , وقوله تعالى ذكره : { وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا } [سورة الحج : 5] , وقوله جل ذكره : { ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً } [سورة الروم : 54]. - وهذا قول : ابن عباس ، وعكرمة ، والنخعي ، وقتادة ، والضحاك ، والكلبي
القراءات وأثرها في علوم العربية
. ¬_________ (¬1) سورة الأنفال آية 10. (¬2) سورة يس آية 9. (¬3) سورة يونس آية 27. (¬4) قال ابن الجزري سورة النجم آية 54.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
(إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ) و (عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) كل واحدة وردت في موطن بينما وردت في يس معاً كل واحدة في سياقها (إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ) في سورة البقرة في سياق إثبات الرسالة وليست في قصة موسى وهارون؟(د.فاضل السامرائى) ورد مثل هذا التعبير في ثلاث مواقع في القرآن الكريم: قال تعالى في سورة تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى {47}) وفي سورة الشعراء (فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ {16}) وفي سورة الزخرف قال