شرح منظومة الزمزمي في علوم القرآن
صدقة هذا يصعب عليهم، وساعة قد بقيت: يعني إلى أن نسخت تماما لا زيادة ولا نقص، هل يمكن أن يُقال في الساعة على اصطلاحهم لا زيادة ولا نقص؟ أو أن الساعة مقدار من الزمان ليس المراد به الساعة الفلكية التي هي عبارة عن 60دقيقة؟ ولذلك قد تكون الساعة ساعتين أو ثلاث، وقد تكون ربع ساعة _فتحدثا ساعة_ يعني مقدار من الزمان
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
يسلّط عليها الحبشة بعد أن صارت قبلة للمسلمين؟ وأجيب بأن ذلك محمول على أنه يقع في آخر الزمان قرب قيام الساعة في الأرض أحدٌ يقول: الله الله كما في حديث أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (لا تقوم الساعة قال ابن حجر - رحمه الله -: هدم الكعبة على يد ذي السويقتين في آخر الزمان محمول على أنه يقع قرب قيام الساعة في الأرض أحد يقول الله الله كما في حديث أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (لا تقوم الساعة
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان الأعراب إذا قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سألوه عن الساعة متى الساعة ؟ فنظر إلى أحدث إنسان منهم فقال: (إن يعش هذا لم يدركه الهرم، قامت عليكم ساعتكم)(¬12)، فهذا المفسرة لكل ما يَرِد في هذا المعنى من الألفاظ المشكلة، كقوله في حديث أنس رضي الله عنه: (حتى تقوم الساعة الباري (10/682). (¬11) انظر مرقاة المفاتيح (9/446). (¬12) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الفتن وأشراط الساعة
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
القول الثاني: إن المراد بقوله - صلى الله عليه وسلم - : (حتى تقوم الساعة) المبالغة في تقريب قيام الساعة للعرب يستعمل للمبالغة عند تضخيم الأمر وعند تحقيره وعند تقريب الشيء وعند تبعيده، فيكون حاصل المعنى أن الساعة كتاب الرقاق، باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - ، رقم (6504)، ومسلم في صحيحه، كتاب الفتن وأشراط الساعة
تيسير التفسير
الساعة: يوم القيامة. أيّان مرساها: متى تقوم وتحصل. إلى ربك منتهاها: عِلمُ حصولها عند الله. {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الساعة أَيَّانَ مُرْسَاهَا فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا} . يسألك قومك يا محمد متى وقت الساعة، ومتى وقوعها؟ إن هذا ليس من اختصاصِك، لا احدَ يعلم عنها شيئاً الا الله {إِنَّ الله عِندَهُ عِلْمُ الساعة} [لقمان: 34] ، {إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَآ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يفتح الذكرَ في ثلاث ساعات يبقين من الليل، في الساعة ثم ينزل في الساعة الثانية إلى جنة عدن، وهي في داره التي لم ترها عين ولم تخطر على قلب بشر، وهي مسكنه، ولا يسكن معه من بني آدم غير ثلاثة: النبيين، والصديقين، والشهداء، ثم يقول: طوبى لمن دخلك، وذكر في الساعة إسناد هذا الخبر، وابن أبي حاتم 1 2 619، وميزان الاعتدال 1: 361، وساق هذا الحديث بطوله، وفيه ذكر الساعة
مفاتيح الغيب
السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ} ففيه مسائل : المسألة الأولى : الزلزلة شدة حركة الشيء ، قال صاحب الكشاف ولا تخلو الساعة وقيل هي التي تكون معها الساعة. تصح وإن كانت الزلزلة قبلها ، وتكون من أماراتها وأشراطها ، وتصح إذا كانت فيها ومعها ، كقولنا آيات الساعة وأمارات الساعة.
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
صفحة رقم 339 سورة القمر مقصودها بيان آخر النجم في أمر الساعة من تحققها وشدة قربها وتصنيفرآن والضحك والبكاء القمر : ( 1 ) اقتربت الساعة وانشق. .. . . ) اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ ( ( ) لما ختمت ، ويستعدوا لها قبل مجيئها أحسن استعداد ، فقال دالا على عظيم اقتداره عليها بتأنيث فعلها : ( اقتربت الساعة ( اشتدت قرباً الساعة : اللحظة التي لا ساعة في الحقيقة غيرها التي تقوم فيها القيامة لأنه قل ما بقي بيننا
تأويلات أهل السنة
قوله - عَزَّ وَجَلَّ -: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) قَالَ بَعْضُهُمْ: أي: اقتربت الساعة وقيل: على التقديم والتأخير، اقتربت الساعة، وإن يروا آية يعرضوا وإن كان انشقاق القمر. فعلى هذين التأويلين، لم يكن انشقاق القمر بعد، ولكن يكون في المستقبل، وعند قيام الساعة؛ وهو قول أبي بكر الأصم، ويقول: معنى قوله: (وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) أي: سينشق القمر عند الساعة؛ إذ لو كان قد انشق في زمن
تأويلات أهل السنة
مرضعة؛ لشدة أهوالها وأفزاعها (وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا) هذا على قول من يقول: إن زلزلة الساعة قبل الساعة يكون على التحقيق، أي: تذهل عما أرضعت، وتضع حملها؛ لأنها تكون في ذلك الوقت مرضعًا وحاملا؛ وعلى قول من يقول: إن زلزلة الساعة هي الساعة؛ فيخرج قوله: (تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ