جامع البيان في تأويل آي القرآن
- 568- حدثني به موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح، عن ابن عباس - وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:"وما إلا الفاسقين"، فسقوا فأضلَّهم الله على فِسقهم (2) . 570- حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثني ابن إسحاق، __________ (1) الخبر 568- تمام الأثر السالف، وقد ذكرنا "، "بفسقهم". (3) الأثر: 570- في ابن كثير 1: 119. (4) انظر الطبري 15: 170 (بولاق) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33) } قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فرُوي عن ابن 678 - حدثنا به أبو كريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن وحدثني موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو بن حماد، قال: حدثنا أسباط، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:"وأعلمُ وهذا الإسناد هنا صواب، لأن"ثابت ابن هرمز" معروف بالرواية عن سعيد بن جبير.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن ابن جريج، عن ابن عباس، في قوله:"وتلك الأيام نداولها بين الناس"، فإنه أدال على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد. 7910- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:"وتلك الأيام نداولها بين الناس"، أي 7911- حدثني إبراهيم بن عبد الله قال، أخبرنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قال، حدثنا حماد بن زيد، عن ابن وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي"، روى عن مالك وحماد بن زيد. وروى عنه البخاري، مات سنة 228. و"محمد" هو ابن سيرين. (3) في المطبوعة والمخطوطة"اللام" بغير واو، والصواب إثباتها.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
8648 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الحسن البصري أفأضربه؟ قال: فيما كنت ضاربًا منه ولدك؟ قال: أفأصيب من ماله؟ قال: بالمعروف، غير متأثِّل مالا ولا واقٍ مالك بماله. (1) 8649 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن ابن أبي نجيح، عن وهب قال، قال ابن زيد، وسألته عن قول الله تبارك وتعالى:"ومن كان غنيًّا فليستعفف ومن كان فقيرًا فليأكل روى عنه ابن جريج، والثوري، وابن أبي نجيح. مترجم في التهذيب.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا) قال حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا حفص، عن أشعث، عن الحسن: (وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا) : قال: قدِّم القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قال: الحلال فيها. وقوله: (وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ) يقول: وأحسن في الدنيا إنفاق مالك الذي آتاكه الله، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ورواه ابن أبي داود، ص: 87، من طريق يزيد، وهو ابن هارون، عن محمد بن عمرو، مطولا. ورواية ابن أبي داود: "وصلاة العصر"، كرواية الطبري هنا. وأما رواية الطحاوي ففيها: "وهي صلاة العصر". أبو عبد الحيم: ثقة، قال ابن يونس: "كان فقيها مفتيا"، ووثقه أبو زرعة، والنسائي، وغيرهما. ابن أبي هلال: هو سعيد بن أبي هلال الليثي المصري، مضت ترجمته في: 1495. زيد: هو ابن أسلم العدوي، الفقيه المدني، وهو تابعي ثقة. روى عنه مالك، وابن جرير، والثوري وغيرهم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن قلوبهم مرضٌ"، أي شكٌّ. 323- وحدِّثت عن المِنْجَاب، قال: حدثنا بشر بن عُمارة، عن أبي رَوْق، عن الضحاك، عن ابن حُدثني موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو بن حماد، قال: حدثنا أسباط، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح، عن ابن عباس - وعن مُرّة الهمداني، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:"في قلوبهم مرضٌ" يقول: في قلوبهم شكّ. 325- حُدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
- 568- حدثني به موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح، عن ابن عباس - وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:"وما إلا الفاسقين"، فسقوا فأضلَّهم الله على فِسقهم (2) . 570- حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثني ابن إسحاق، __________ (1) الخبر 568- تمام الأثر السالف ، وقد ذكرنا فسقهم" ، "بفسقهم" . (3) الأثر : 570- في ابن كثير 1 : 119 . (4) انظر الطبري 15 : 170 (بولاق) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33) } قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فرُوي عن ابن 678 - حدثنا به أبو كريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن وحدثني موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو بن حماد، قال: حدثنا أسباط، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:"وأعلمُ وهذا الإسناد هنا صواب ، لأن"ثابت ابن هرمز" معروف بالرواية عن سعيد بن جبير .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كذب الكافرون فسوف يكون لزاما وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن الانباري في المصاحف عن ابن عباس انه قرأ فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتاده فسوف يكون لزاما قال أبي بن كعب : هو القتل يوم بدر وأخرج ابن حاتم عن السدي قال اللزام هو القتل الذي أصابهم يوم بدر وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن ابن مثله وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن فسوف يكون لزاما قال : ذاك يوم القيامة وأخرج الطبراني عن ابن مسعود