تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
آباءنا وأجدادنا من ديننا ، لنتبع دينك وتكون لك ولأخيك كبرياء الرياسة الدينية وما يتبعها من كبرياء الملك لكما اتباع إيمان وإذعان فيما يخرجنا من دين آبائنا الذي تدين به عامتنا ، وتتمتع بكبريائه خاصتنا ، وهم الملك [سورة يونس (10) : الآيات 79 الى 82] وَقالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ (79) فَلَمَّا
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
الآية (الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ (3) الملك ) مع أن الكلام عن خلق السموات؟(د.فاضل السامرائى) سورة الملك تبدأ بالكلام عن الله سبحانه وتعالى (تَبَارَكَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إلا الهوى ، ومن عرف أنه رحمن لا يغضب ، لأن منشأ الغضب طلب الولاية ، والولاية للرحمن لقوله تعالى : {الملك لقوله : {سَلاَمٌ قَوْلاً مّن رَّبّ رَّحِيمٍ} [ ياس : 58 ] والمالك قريب من الرحمن ، لقوله تعالى : {الملك يَوْمَئِذٍ الحق للرحمن} فحصلت هذه الأسماء الثلاثة : الرب والملك ، والإله ، فلهذا السبب ختم الله آخر سورة
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
التملّك فصاحب المُلك مَلِك وصاحب المِلك مالك في الفاتحة نقول ملك يوم الدين ومالك يوم الدين لأنه تعالى الملك فإذن في مجموعة هذه الآيات أنه هو المالك وهو الملك، كل آية لا تدل على الأخرى (له ما في السموات) من التملك آية (27): *ما اللمسة اليانية في استخدام فعل (يخرج) وليس الصيغة الاسمية كما فى سورة الأنعام؟ (د.فاضل السامرائى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فقد تعلّق فعل الملك فيها بمعان لا بأشياء وذوات ، وذلك لا يكون إلاّ على جعل الملك بمعنى الاستطاعة القويّة في قوله تعالى : { ويعبدون من دون الله ما لا يَملك رزقاً من السماوات والأرض شيئاً ولا يستطيعون } في سورة
إعجاز القرآن
البارع الغريب ما يدلك - إن شئت - على الإعجاز مع هذا الاختيار والإيجاز فكيف إذا بلغ ذلك آيات أو كانت سورة الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السموات والأرض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا وكقوله تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير إلى آخرها وكقوله والصافات
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج، عمن سمع مجاهدًا:(ويتلوه شاهد منه) ، قال: الملك. 18069- حدثني المثنى المثنى قال ، حدثنا الحجاج بن المنهال قال ، حدثنا حماد، عن أيوب، عن مجاهد:(ويتلوه شاهد منه) ، قال: الملك يحفظه:( يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ ) ، [سورة البقرة: 121] قال: يتّبعونه حقّ اتباعه. 18071- حدثنا القاسم
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الفرقان (25): آية 59] الَّذِي خَلَقَ السَّماااتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيّامٍ استقر وبما انه سبحانه منزه عن هذا التعبير فان العبارة تكون بمعنى او كناية عن التصرف والاستيلاء على الملك اي على الملك لتدبير امر الكائنات جميعا.
غرر التبيان لمبهمات القرآن
العزيز ست سنين وفي السجن سبع سنين (بأخ لكم) هو أخوه بنيامين (بضاعتهم) كانت من نعال وادم (¬1) (في دين الملك ومن سورة الرعد ¬__________ (¬1) - زاد في النسخة الثانية: (صواع الملك) هو كيل اتخذ من فضة وقيل من ذهب