أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
الناسخ ما هو؟ 1- فقيل: إن الآية نسخت بقوله تعالى: { وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ } البقرة واحتجوا بأن براءة نزلت بعد سورة البقرة بسنين. قال بذلك قتادة(¬6)، وأبو جعفر النحاس(¬7). قال به: مجاهد(¬9)، وطاووس(¬10)، ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الطبري (3/295-296)، وزاد المسير (ص95). ( ¬2) انظر: المحرر الوجيز (ص170). (¬3) انظر: تفسير الطبري (3/298). (¬4) انظر: معالم التنزيل (1/162). (¬ 5) انظر: زاد المسير (ص95). (¬6) انظر: تفسير الطبري (3/298). (¬7) انظر: الناسخ والمنسوخ لأبي جعفر النحاس
المنار في علوم القرآن مع مدخل في أصول التفسير ومصادره
والبيان- بأنه لا يوجد تفسير أوسع مجالا في جهوده في هذا الصدد من تفسير الزمخشري. ثم إنا نستعرض هذه الروح البلاغية التي تسود في تفسير الزمخشري فنشهدها واضحة من أول الأمر عند ما تكلم عن قوله تعالى من أول سورة البقرة: هُدىً لِلْمُتَّقِينَ [البقرة: 2] فبعد أن ذكر كل الاحتمالات التي تجوز
التفسير الحديث
ولقد أوردناها في سياق تفسير آية البقرة [178] فنكتفي بهذا التنبيه دون التكرار. وأوردنا ما ورد فيها من أحاديث مع بيان ما هو القتل العمد وما هو شبه العمد وما هي عقوبة كل منهما في سياق تفسير الآية [178] من سورة البقرة. كونه مؤمنا حيث قال بعضهم «1» استنادا إلى أحاديث نبوية وصحابية إن الآية محكمة وإن __________ (1) انظر تفسير
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
يَأْمُرَكُمْ/ سورة آل عمران: 80/ 108 يُبَشِّرُ/ سورة الإسراء: 9/ 94 يَتَسَنَّهْ/ سورة البقرة: 159/ 108 يُؤَدِّهِ/ سورة آل عمران: 75/ 108 يَوْمَ يُنْفَخُ/ سورة طه: 102/ 108
الأساس في التفسير
تذكّر بالمعاني الرئيسية في سورة البقرة التي أوصلت إلى قوله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا من هذا ندرك أن لسورة الحجر سياقها الخاص وأنها مرتبطة ارتباطا مباشرا بمحورها من سورة البقرة. في امتدادات هذا المحور على ترتيب وروده في سورة البقرة. وهذا بعض ما في القرآن من إعجاز، وبعض ما في سورة الحجر من معجزات.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
*ما دلالة تقديم وتأخير كلمة (تخفوا) في آية سورة البقرة وسورة آل عمران؟ د.فاضل السامرائى : قال تعالى في سورة البقرة (لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ المحاسبة في سورة البقرة هي على ما يُبدي الإنسان وليس ما يُخفي ففي سياق المحاسبة قدّم الإبداء أما في سورة
التيسير في القراءات السبع
. (¬2) من مواطنها: الآية 148: سورة البقرة. و 48: سورة المائدة. و 17: سورة الإسراء. و 58: سورة الفرقان. (¬10) من مواطنها: الآية 45: سورة النساء. و 75: سورة الإسراء. و 31: سورة الفرقان. (¬11) من مواطنها: الآية 119: سورة البقرة. و 105: سورة الإسراء. و 1: سورة الفرقان. (¬12) من مواطنها: الآية 158: سورة البقرة. و 19: سورة النساء. و 70: سورة الأنفال. (¬13) جزء من الآيات: 49: سورة آل عمران. و 110: سورة المائدة.
البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
من مخطوطه: القول في معنى {الم} سورة البقرة، الآية: 1. البقرة {الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} سورة البقرة، الآية: 1 - 2. البقرة، الآية: 1 - 2. آل عمران، الآية: 7.انتهى من تفسير الإمام الحوفي للحروف المقطعة. قال الشيخ أحمد شاكر- رحمه الله- في تعليقه على تفسير ابن جرير: " هذا حديث ضعيف الإسناد.
التفسير بالبيان المتصل في القرآن الكريم
قال ابن جزي (¬4): سئل أحمد بن يحيى (¬5) عن الهلوع فقال: قد فسّره الله فلا تفسير أبين من تفسيره، وهو قوله وللشنقيطي كلام قيِّم عن النَّظرة الشاملة للنَّص نعرضه لأهميته في هذا النوع من التفسير، فيقول عند تفسيره سورة والبيان: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ}، ثم فسَّر هذا التفسير أيضا بقوله: ¬_________ (¬1) سورة البقرة: 3. (¬2) جامع البيان (1/ 233)، تفسير القرآن العظيم، لابن كثير (1/ 163). (¬3) سورة المعارج: 19