جامع البيان في تأويل آي القرآن
المرأة فيطلقها تطليقة أو ثنتين- قال، لزوجها الرجعة عليها، حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وتحلَّ لها الصلاة قال: فإني أرى أنه أحق بها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وتحلَّ لها الصلاة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن حبان بن الحارث، قال: مررت بعليّ وهو في دار أبي موسى وهو يتسحَّر، فلما انتهيتُ إلى المسجد أقيمت الصلاة عن حبان بن الحارث : أنه تسحر مع علي بن أبي طالب ، وهما يريدان الصيام ، فلما فرغ قال للمؤذن : أقم الصلاة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المرأة فيطلقها تطليقة أو ثنتين- قال، لزوجها الرجعة عليها، حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وتحلَّ لها الصلاة قال: فإني أرى أنه أحق بها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وتحلَّ لها الصلاة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والدارقطني والحاكم وصححه وأبو نعيم في كتاب السواك والبيهقي في شعب الإِيمان عن عائشة عن النبي A قال « فضل الصلاة بسواك على الصلاة بغير سواك سبعون ضعفاً » .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
] يقول : إنك تديم النظر إلى السماء للذي سألت { فولِّ وجهك شطر المسجد الحرام } يقول فحوّل وجهك في الصلاة نحو المسجد الحرام { وحيثما كنتم } يعني من الأرض { فولوا وجوهكم } في الصلاة { شطره } نحو الكعبة » .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس { ليس البر أن تولوا وجوهكم } يعني في الصلاة . وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : هذه الآيه نزلت بالمدينة { ليس البر أن تولوا وجوهكم } يعني الصلاة ، تبدل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن ربيعة بن كلثوم قال : حدثني أبي قال لي مسلم بن يسار : إن الصلاة صلاتان ، وإن الزكاة قوله { وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل } فهذا ما دونه تطوّع كله { وأقام الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : اجلس أحدثك عن الصلاة وعن الصوم : إن الله D وضع شطر الصلاة عن المسافر ، ووضع الصوم عن المسافر والمريض
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ابن أبي شيبة في المصنف عن الزهري « أن رسول الله A كان يخرج يوم الفطر فيكبر حتى يأتي المصلى حيث تقضى الصلاة ، فإذا قضى الصلاة قطع التكبير .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
: رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل الله حتى يقتل أو يموت ، ألا أخبركم بالذي يليه؟ رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة قال : رجل في غنمه يقيم الصلاة ، ويؤتي الزكاة ، يعلم حق الله في ماله ، قد اعتزل شرور الناس » .