حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
واختلفوا في سجود الشكر عند تجدد النعمة أو اندفاع النقمة، فقال: أبو حنيفة ومالك: يكره، فيقتصر على الحمد
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وقوله: {رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} محل سجود بالاتفاق، كما في "فتح الرحمن"، يستحب للقارىء والمستمع أن
التفسير البسيط
والذل، ومن الأمثال المبتذلة: اسْجُدْ للقرد في زمانه (¬4)، يراد اخضع للئيم في دولته، ولا يُراد معنى سجود
التفسير البسيط
ودورانُه من جانب إلى جانب هو سُجُودُه؛ لأنه مستسلم منقاد مطيع بالتَّسخير، وهو في ذلك يميل، والميل سجود
تفسير السلمي
ما عمل عملا قط أتم له من الخطيئة التي هي أدبته وأقامته مقام الحقائق وأسقط عنه ، فلعله خامر سره من سجود
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
وكان سجود اليهود على شِقِّ الجبهة الأيسر يقولون: هذا السجود هو الذي رفع الله عنا بسببه العقوبة، وهذا
عظمة القرآن وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة
. (¬3) انظر: فتح الباري، لابن حجر، 2/ 558، وقال الإمام النووي - رحمه الله - في حكم سجود التلاوة للسامع
عظمة القرآن وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة
((ليس (ص) من عزائم السجود، وقد رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يسجد فيها))، [صحيح البخاري، كتاب سجود
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
فإن قلت: لم كان ذلك بالمنام دون اليقظة؟ قلت: كما أري يوسف عليه السلام سجود أبويه وإخوته له في المنام
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قلت: لأنه حال مؤكدة، فإذا جعلت الظلال ساجدة، يلزم منه المبالغة في سجود