أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
وقال - في موضع ثالث (¬1) - : " وروي في التفسير (¬2) أنه عليه الصلاة والسلام سُئل: " ما بال الهلال يبدو الموافقات 5/388 . (¬5) انظر : بحر العلوم 1/188، النكت والعيون 1/249، معالم التنْزيل 1/211، الكشاف 1/117، أحكام
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
وذُكر أن معناه: قرن اسمه باسمه في عقد الإيمان، وفي كلمة الأذان ؛ فصار ذكره -عليه الصلاة والسلام- مرفوعاً معاني القرآن للزجاج 5/341، بحر العلوم 3/489، النكت والعيون 6/297، معالم التنْزيل 8/463، الكشاف 4/221، أحكام
أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير
. (¬2) انظر: أحكام القرآن للجصاص: 1/8، ط دار الكتب العلمية. (¬3) انظر: الفتاوى لابن تيمية: 13/215، ط العبيكان. (¬4) انظر المرجع السابق: 22/238 - 256. (¬5) أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة، باب (من جهر بها)
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
قال الشوكاني في نيل الأوطار: وهكذا رواه القاضي أبوالوليد يونس عبد الله بن مغيث في كتاب الصلاة من رواية انظر المحرر الوجيز5/387، البحر المحيط8/354، أحكام القرآن للجصاص5/367، سنن البيهقي3/19.
أقوال ابن بطال في التفسير من خلال كتابه شرح صحيح البخاري
الجري، وكذلك قال الحسن في تأويل هذه الآية:"أما والله ما هو بالسعي على الأقدام، وقد نُهوا أن يأتوا الصلاة في جامع البيان (12/94)، وقد أشار بعض المفسرين إلى أنها ليست بقراءة، وإنما هي من باب التفسير، انظر: أحكام
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
ليكون أدعى للقبول ، ومما ذكر من المفاسد : إيقاع العداوة والبغضاء بين الناس ، والصد عن ذكر الله وعن الصلاة كتاب الأشربة باب بيان أن كل ما أسكر خمر وأن كل خمر حرام (2001) من حديث عائشة رضي الله عنها . (¬4) أحكام
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
واختار الواحديّ قول ابن زيد، وهو ستر العورة في الصلاة(¬7). سمته وهديه، ورئيت عليه بهجة الإيمان ونوره "(¬13). ¬__________ (¬1) ينظر: زاد المسير: ص489. (¬2) ينظر: أحكام
أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
وفقكم الله أن النجاسة ليست بعين حسية ،وإنما هي حكم شرعي ، أمر الله بإبعادها كما أمر بإبعاد البدن عن الصلاة والملل والنحل حاشية الفصل في الملل والأهواء والنحل 1/207 . (¬2) فتح القدير ( بتصرف ) 2/244 . (¬3) أحكام
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
عن تعلم واجب ذلك, وإكبابهم على ضبط الرواية, فكم من إمام مهم لا يعرف ما تصح به الطهارة ولا مبطلات الصلاة , ولا أحكام السهو وأطواره. ¬__________ (¬1) - كان قد تخلف القائد عبدالرحمن بناصر العبدي عن بيعة المولى