موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
قال ابن جرير : " والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال : إن قصر الصلاة في السفر غير مبلغ عدد صلاة المقيم وانظر 1/ 267. (¬2) انظر الأدلة فيما يلي : جامع البيان للطبري 7/422، 423، تهذيب الآثار له 1/266، 267، أحكام
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
: الوجه الأول : أن الآية عامة بإيجاب الوضوء على جميع المؤمنين ، على الصفة المشروعة إذا قاموا إلى الصلاة تعارض بين عام وخاص ، بل يحمل العام على الخاص . ¬__________ (¬1) انظر : الأوسط لابن المنذر 1/109 ، 110، أحكام
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
وهذا أمر عام لكل آت إلى كل صلاة، ولو كان الإمام في الصلاة، وذلك لحديث أبي قتادة(¬1). * الخلاصة: أن للسعي أضواء البيان (8/280- 281). (¬2) أخرجه البخاري في كتاب: الجمعة، باب: المشي إلى الجمعة (907). (¬3) انظر أحكام
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
الجواب على هذا الاعتراض: أن ذلك التخصيص تخصيص بلا دليل ويخالف النظم القرآني(¬6). 4 ـ قوله عليه الصلاة 5) انظر تفسير الطبري (7/187-189). (¬6) انظر تنبيه الأفاضل على ما ورد في زيادة العمر للشوكاني (19)، أحكام
المدخل إلى علوم القرآن الكريم
فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ [البقرة: 115]، ولو ترك مدلول اللفظ على إطلاقه لأفاد بجواز الصلاة سؤال، إذ من المؤكد أن بعض الآيات نزلت مقررة لأحكام وموضحة لقضايا، وليست مرتبطة بأي سبب وغايتها تشريع أحكام
تفسير القرآن الكريم - أسامة سليمان
أين آداب الخلاف؟ العلماء اختلفوا في أحكام سأذكر كثيراً منها الآن، ولم يسفه بعضهم بعضاً. بالماء، فتمرغ في التراب كما تتمرغ الدابة يميناً ويساراً، أراد أن يعمم الجسد بالتراب، وأما عمر فكف عن الصلاة
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
ولكن بإنزاله منجّما جاء التشريع رويدا رويدا فكان احتمالهم له أيسر ومرانهم عليه أسهل. (4) إنه عليه الصلاة ينزل منه ، وعجزوا عن معارضته - كان عجزهم عن معارضته جملة أجدر وأحق فى نظر الرأى الحصيف. (7) إن بعض أحكام
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
فيقول : « السلام عليكم ورحمة اللّه ، إنما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، الصلاة وَالْحِكْمَةِ) أي واذكرن نعمة اللّه عليكن ، بأن جعلكن فى بيوت تتلى فيها آيات اللّه وما ينزل على الرسول من أحكام
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
والخلاصة - إن بنى إسرائيل كانوا قد أخذوا بالشدة فى أحكام العبادات والمعاملات الشخصية والمدنية والعقوبات ثم بين سبحانه وتعالى كيفية اتباعه عليه الصلاة والسلام وعلو مرتبة متبعيه واغتنامهم مغانم الرحمة فى الدارين
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
استدل به قوم على تحريم السؤال عن أحكام الحوادث قبل وقوعها ، وهذا منه غلط ، فإنه تفقه في الدين ، وإنما أداهم إلى الكفر به دفعا للخجل ، مثل ما روي أن رجلا قام فقال : من أبي؟ فقال : حذافة ، بعد أن قال عليه الصلاة