الروايات التفسيرية في فتح الباري
[590] وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر قال: "أنزلت هذه الآية: {وَلا تَقُولُوا أخرجه ابن أبي حاتم رقم5828 حدثنا إبراهيم بن عتيق الدمشقي، ثنا مروان يعني ابن محمد الطاطري، ثنا ابن لهيعة وذكره السيوطي في الدر المنثور 2/634 ونسبه إلى ابن أبي حاتم فقط. وقد حسنه ابن حجر قائلا: وهذا شاهد حسن. التقريب 1/516. 3 وقع في رواية الطبري "أبو أحمد بن جحش"، وجزم ابن حجر بأنه هو الصواب.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
تعالى: {يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} الآية:21 [668] عن ابن أخرجه ابن جرير رقم11653 حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن محمد ابن إسحاق، به. 2 فتح الباري 8/269. انظر: جامع البيان 10/169، ونقله عنه ابن حجر في الفتح 8/269. 3 فتح الباري 6/369. ذكر، عن أبي مالك وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وذكره السيوطي في الدر المنثور 3/54 - 55 عن ابن مسعود عن ناس من الصحابة، ونسبه إلى ابن جرير فقط.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أبي حاتم أن الآية نزلت في سبب خاص، فأخرج بإسناد حسن من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال "جاء مالك ابن أخرجه الطبراني في الصغير الروض الداني 1/255، رقم418، وعنه ابن مردويه كما في تفسير ابن كثير 3/144 قال: أخرجه ابن إسحاق كما في سيرة ابن هشام 1/602-603 ومن طريقه كل من ابن جرير رقم12284 وابن أبي حاتم رقم6618 وقد حسن ابن حجر إسناده كما في الأعلى. والحديث ذكره السيوطي في الدر المنثور 3/120-121 وزاد نسبته إلى ابن المنذر وأبي الشيخ.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ} الآية: 9 [3127] وصل ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن في تفسير ابن كثير 8/290 من طريق أسباط بن محمد، حدثنا مطرف، عن عطية العوفي، عن ابن عباس، به. أرقم وأنس بن مالك وجابر بن عبد الله والبراء بن عازب. عن ابن عباس، مثله. 2 فتح الباري 8/676. أخرجه ابن حجر في تغليق التعليق 4/351-352 بسنده إلى سفيان بن عيينة، به.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكذلك روى ابن أبي حاتم في ترجمته في الجرح والتعديل 1 / 1 / 431 - 432 عن أحمد بن حنبل عن ابن مهدي . وقال قبل ذلك أيضًا ، في ترجمة "أبي مالك الغفاري" 6 : 206 : "أبو مالك الغفاري صاحب التفسير ، وكان قليل ثم قال السيوطي : "وتفسير السدي ، [الذي] أشار إليه ، يورد منه ابن جرير كثيرًا ، من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس ، وعن مرة عن ابن مسعود ، و [عن] ناس من الصحابة . وقد يكون ما رواه الحاكم -مثلا- بالإسناد إلى ابن مسعود ، ليس مما روى السدي عن ابن مسعود نصًا .
الوسطية في القرآن الكريم
وفي مسند الإمام أحمد عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يستقيم إيمان وفي رواية الترمذي عن أبي سعيد مرفوعا وموقوفا: "إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان، فتقول: وروى الترمذي عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قرأ: (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَأَضَعْ (3) * * * __________ (1) انظر تفسير "الخبال" فيما سلف 7: 139، 140. (2) هو دريد بن الصمة. (3) سيرة ابن هشام 4: 82، واللسان (وضع) ، وغيرهما، وهذا رجز قاله دريد في يوم غزوة حنين، وكان خرج مع هوزان، عليهم مالك وكان مالك بن عوف كره أن يكون لدريد بن الصمة رأي في حربهم هذه أو ذكر، فقال دريد: "هذا يوم لم أشهده ولم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله عنه - قال : ما تشاور قوم قط إلا هدوا وأرشد أمرهم ثم تلا وأمرهم شورى بينهم وأخرج الخطيب في رواة مالك شيء قال : " اجمعوا له العابد من أمتي واجعلوه بينكم شورى ولا تقضوه برأي واحد " وأخرج الخطيب في رواة مالك رضي الله عنه - مرفوعا " استرشدوا العاقل ترشدوا ولا تعصوه فتندموا " وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الكتاب 5473 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن العلاء ثنا يونس بن بكير ، عن مطر بن ميمون ، عن عكرمة ، عن ابن وروي عن أبي مالك نحو ذلك . وروري عن أبي مالك ، وقتادة ومقاتل بن حيان ويحيى بن أبي كثير نحو ذلك .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى في اياتنا 7432 قرات على محمد بن الفضل بن موسى ، ثنا محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق ، انا محمد ينسينك الشيطان 7435 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا عبيدالله بن موسى ، ثنا اسرائيل ، عن السدى ، عن أبي مالك تعالى فلا تقعد بعد الذكرى 7436 حدثنا اسيد بن عاصم ، ثنا الحسين بن حفص ، ثنا سفيان ، عن السدى ، عن أبي مالك