أضواء البيان
قوله: {وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} ، قد قدّمنا الآيات الموضحة له في سورة "البقرة وقد أوضح تعالى إبطال تأثير الطبيعة غاية الإيضاج في سورة "الرعد" : {وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ قد قدّمنا الآيات الموضحة له في سورة "بني إسرائيل" ، في الكلام على قوله تعالى: {آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا "الفرقان" ، وغير ذلك. قد قدّمنا ما يوضحه من الآيات مع تفسير قوله: {خَوْفًا وَطَمَعًا} في سورة "الرعد" ، في الكلام على قوله
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
. __________ 1 سورة الجاثية: 35. 2 سورة السجدة: 26. 3 نصه في اللسان "لغا": من قال يوم الجمعة والإمام لصاحبه: صه فقد لغا. 4 الأخبات: الخشوع والتواضع. 5 عبارته في اللسان "جدب": جدب لنا عمر السمر بعد عتمة. 6 سورة الفرقان: 72. 7 سورة القصص: 55، وفي هامش نسخة الأصل: في الأصل: مروا باللغو. 8 سورة الغاشية: 11.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
، أي نحن نقصّ لا غيرُنا ، ردّاً على من يطعن من المشركين في القرآن بقولهم : { إنّما يعلمه بشرٌ } [ سورة النحل : 103 ] وقولهم : { أساطير الأولين اكتتبها } [ سورة الفرقان : 5 ] وقولهم : يُعلمه رجل من أهل اليمامة والجملة المبدل منها في تأكيد كون القرآن من عند الله المفاد بقوله : { إنّا أنزلناه قرآناً عربيّاً } [ سورة قال تعالى : { فارتدّا على آثارهما قصصاً } [ سورة الكهف : 64 ]. قال تعالى : { لقد كان في قصصهم عبرةٌ لأولي الألباب } [ سورة يوسف : 111 ].
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. __________ 1 سورة الجاثية : 35. 2 سورة السجدة : 26. 3 نصه في اللسان "لغا" : من قال يوم الجمعة والإمام صه فقد لغا. 4 الأخبات : الخشوع والتواضع. 5 عبارته في اللسان "جدب" : جدب لنا عمر السمر بعد عتمة. 6 سورة الفرقان : 72. 7 سورة القصص : 55 ، وفي هامش نسخة الأصل : في الأصل : مروا باللغو. 8 سورة الغاشية : 11.
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة الأنعام آية [ 52 - 55 ] الأنعام : ( 52 ) ولا تطرد الذين . . . . . يقول الله : ( أليس الله بأعلم بالشاكرين ) [ آية : 53 ] ، يعني بالموحدين منكم من غيره ، وفيهم نزلت في الفرقان : ( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة ( [ الفرقان : 20 ] ، إلى آخر الآية
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
لنأخذ مثلًا، سورة الفرقان، هذه السورة التي سميت بهذا الاسم فكان قمينا بها، وكانت جديرة به. {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالمِينَ نَذِيرًا} إنه الفرقان
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
هُوَ خالق كل شيء كما في قوله : ( قل مَن رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله الآياتتِ من سورة فقوله : الذي له ملك السموات والأرض ( بدل مِن ) الذي نزّل الفرقان ( ( الفرقان : 1 ) .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
يراد لفظها للتنبيه على غلط المشركين إذ أنكروا هذا الاسم قال تعالى : ( قالوا وما الرحمن كما تقدم في سورة الفرقان ، فيكون موقعه شبيهاً بموقع الحروف المقطَّعة التي يُتَهجّى بها في أوائل بعض السور على أظهر الوجوه إلى الخبر الذي يخبر به عنه إذ كان المشركون لا يألفون هذا الاسم قال تعالى : ( قالوا وما الرحمن ( ( الفرقان
كتاب القرآن وعالمه للمستشرق الروسي يفيم ريزفان ومزاعمه حول كتاب الله
المسور بن مخرمة وعبدالرحمن بن عبدٍ القارى أخبراه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله فكدت أساوره فإن رسول الله أقرأنيها على غير ما قرأت، فانطلقت به أقوده إلى رسول الله فقلت إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الفرقان : 117 - 126 قوله تعالى : {نزل الفرقان على عباده}، وتوجيه هذه القراءة "117".